TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:26:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 585《持心梵天所問經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 585《trì tâm phạm thiên sở vấn Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 585 持心梵天所問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 585 trì tâm phạm thiên sở vấn Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 持心梵天所問經卷第四 trì tâm phạm thiên sở vấn Kinh quyển đệ tứ 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 　　授現不退轉天子莂品第十五 　　thọ/thụ hiện Bất-thoái-chuyển Thiên Tử biệt phẩm đệ thập ngũ 爾時天帝釋白世尊曰。唯天中天。 nhĩ thời Thiên đế thích bạch Thế Tôn viết 。duy thiên trung thiên 。 猶摩尼珠所入著處。則於其處人目覩見珠之光明。 do ma ni châu sở nhập trước/trứ xứ/xử 。tức ư kỳ xứ/xử nhân mục đổ kiến châu chi quang minh 。 如是世尊。斯諸正士奉行具足無思議法。 như thị Thế Tôn 。tư chư chánh sĩ phụng hành cụ túc vô tư nghị Pháp 。 自在所遊普則悉以法寶光明而自恣照。 tự tại sở du phổ tức tất dĩ pháp bảo quang minh nhi Tự Tứ chiếu 。 輒便修習顯曜本際。堪任自由而演辯才。 triếp tiện tu tập hiển diệu bản tế 。kham nhâm tự do nhi diễn biện tài 。 其自恣者則於諸法無所倚著不著彼我。 kỳ Tự Tứ giả tức ư chư Pháp vô sở ỷ trước/trứ bất trước bỉ ngã 。 自恣辯者則無反耶。亦不顛倒常得自在。 Tự Tứ biện giả tức vô phản da 。diệc bất điên đảo thường đắc tự tại 。 自恣辯者淨於往古。不得當來不見現在。 Tự Tứ biện giả tịnh ư vãng cổ 。bất đắc đương lai bất kiến hiện tại 。 自恣辯者信諸不信度諸不脫。自恣辯者攝諸憍慢。 Tự Tứ biện giả tín chư bất tín độ chư bất thoát 。Tự Tứ biện giả nhiếp chư kiêu mạn 。 開化自大使無異決。自恣辯者至令諸魔不得其便。 khai hóa tự đại sử vô dị quyết 。Tự Tứ biện giả chí lệnh chư ma bất đắc kỳ tiện 。 有所聽省超度魔事。 hữu sở thính tỉnh siêu độ ma sự 。 自恣辯者其諸善法未加勸者。則令興發善法。已生進不違忘。 Tự Tứ biện giả kỳ chư thiện Pháp vị Gia khuyến giả 。tức lệnh hưng phát thiện Pháp 。dĩ sanh tiến/tấn bất vi vong 。 塵勞若起使蠲除之。塵勞未興令不得生。 trần lao nhược/nhã khởi sử quyên trừ chi 。trần lao vị hưng lệnh bất đắc sanh 。 自恣辯者其諸菩薩未被德鎧使得被之。 Tự Tứ biện giả kỳ chư Bồ-tát vị bị đức khải sử đắc bị chi 。 其以被者則不退轉。 kỳ dĩ bị giả tức Bất-thoái-chuyển 。 自恣辯者不斷正法將護正典。以是比例辯才之誼。 Tự Tứ biện giả bất đoạn chánh pháp tướng hộ chánh điển 。dĩ thị bỉ lệ biện tài chi nghị 。 則能降伏一切異學。所以者何。 tức năng hàng phục nhất thiết dị học 。sở dĩ giả hà 。 計於小獸終不能堪師子之吼。見於師子不能自進。 kế ư tiểu thú chung bất năng kham sư tử chi hống 。kiến ư sư tử bất năng tự tiến/tấn 。 何況入窟遊樹間乎。如是世尊。 hà huống nhập quật du thụ/thọ gian hồ 。như thị Thế Tôn 。 一切異學不能堪任演於無上師子之吼。 nhất thiết dị học bất năng kham nhâm diễn ư vô thượng sư tử chi hống 。 於是現不退轉天子問帝釋曰。向所云師子吼。何謂拘翼師子吼乎。 ư thị hiện Bất-thoái-chuyển Thiên Tử vấn đế thích viết 。hướng sở vân sư tử hống 。hà vị câu dực sư tử hống hồ 。 答曰。天子。其於諸法不可倚著亦無言說。 đáp viết 。Thiên Tử 。kỳ ư chư Pháp bất khả ỷ trước/trứ diệc vô ngôn thuyết 。 此則名曰見師子吼。覩無所倚言乎寂然。 thử tức danh viết kiến sư tử hống 。đổ vô sở ỷ ngôn hồ tịch nhiên 。 其有倚著寂然行者。 kỳ hữu ỷ trước/trứ tịch nhiên hành giả 。 為師子吼為蟲狐鳴見平等處。有所說故。又復天子。爾當復說。 vi/vì/vị sư tử hống vi/vì/vị trùng hồ minh kiến bình đẳng xứ/xử 。hữu sở thuyết cố 。hựu phục Thiên Tử 。nhĩ đương phục thuyết 。 何謂所為為師子吼。天子答曰。拘翼欲知。 hà vị sở vi/vì/vị vi/vì/vị sư tử hống 。Thiên Tử đáp viết 。câu dực dục tri 。 其不倚著於如來者亦無言說。 kỳ bất ỷ trước/trứ ư Như Lai giả diệc vô ngôn thuyết 。 何況其餘異因緣耶。是故名法為師子吼。 hà huống kỳ dư dị nhân duyên da 。thị cố danh Pháp vi/vì/vị sư tử hống 。 奉平等教曰師子吼。講說一品曰師子吼。 phụng bình đẳng giáo viết sư tử hống 。giảng thuyết nhất phẩm viết sư tử hống 。 聞有所說而不恐畏曰師子吼。 văn hữu sở thuyết nhi bất khủng úy viết sư tử hống 。 若說經法不起不滅無有自然曰師子吼。處於塵勞而不懷結。 nhược/nhã thuyết Kinh Pháp bất khởi bất diệt vô hữu tự nhiên viết sư tử hống 。xứ/xử ư trần lao nhi bất hoài kết/kiết 。 無有合會亦不解散。說如斯法曰師子吼。 vô hữu hợp hội diệc bất giải tán 。thuyết như tư Pháp viết sư tử hống 。 所以言曰師子吼者。若能專至不計有人而無吾我。 sở dĩ ngôn viết sư tử hống giả 。nhược/nhã năng chuyên chí bất kế hữu nhân nhi vô ngô ngã 。 一切諸法假習俗言。所以言曰師子吼者。 nhất thiết chư pháp giả tập tục ngôn 。sở dĩ ngôn viết sư tử hống giả 。 而以專一顯揚空法。所以言曰師子吼者。 nhi dĩ chuyên nhất hiển dương không pháp 。sở dĩ ngôn viết sư tử hống giả 。 口有所講護于正法。所以言曰師子吼者。 khẩu hữu sở giảng hộ vu chánh pháp 。sở dĩ ngôn viết sư tử hống giả 。 蠲除一切眾生苦患。當成佛道宣暢斯教。 quyên trừ nhất thiết chúng sanh khổ hoạn 。đương thành Phật đạo tuyên sướng tư giáo 。 所以言曰師子吼者。所念財業清淨之本。 sở dĩ ngôn viết sư tử hống giả 。sở niệm tài nghiệp thanh tịnh chi bổn 。 而知止足讚揚斯教。所以言曰師子吼者。 nhi tri chỉ túc tán dương tư giáo 。sở dĩ ngôn viết sư tử hống giả 。 在於閑居不擇所行。布施之本而造元首為師子吼。 tại ư nhàn cư bất trạch sở hạnh 。bố thí chi bổn nhi tạo nguyên thủ vi/vì/vị sư tử hống 。 不捨禁戒為師子吼。等心親友及與怨敵為師子吼。 bất xả cấm giới vi/vì/vị sư tử hống 。đẳng tâm thân hữu cập dữ oán địch vi/vì/vị sư tử hống 。 不釋宣遠亦無所近為師子吼。 bất thích tuyên viễn diệc vô sở cận vi/vì/vị sư tử hống 。 除諸塵勞為師子吼。等觀智慧為師子吼。 trừ chư trần lao vi/vì/vị sư tử hống 。đẳng quán trí tuệ vi/vì/vị sư tử hống 。 天子說是師子吼時。三千大千世界六反震動。 Thiên Tử thuyết thị sư tử hống thời 。tam thiên đại thiên thế giới lục phản chấn động 。 百千伎樂不鼓自鳴。其大光明普照世間及諸天宮。 bách thiên kĩ nhạc bất cổ tự minh 。kỳ đại quang minh phổ chiếu thế gian cập chư Thiên cung 。 百千天人舉聲歎曰。 bách thiên Thiên Nhân cử thanh thán viết 。 吾等為已於閻浮提再見法輪也。用此天子師子吼故。爾時世尊尋即欣笑。 ngô đẳng vi/vì/vị dĩ ư Diêm-phù-đề tái kiến Pháp luân dã 。dụng thử Thiên Tử sư tử hống cố 。nhĩ thời Thế Tôn tầm tức hân tiếu 。 佛正覺法假使笑時。無央數光從佛口出。 Phật chánh giác Pháp giả sử tiếu thời 。vô ương số quang tùng Phật khẩu xuất 。 青黃赤白黑紫紅色照於無量不可計會諸佛世 thanh hoàng xích bạch hắc tử hồng sắc chiếu ư vô lượng bất khả kế hội chư Phật thế 界靡不周遍。上至梵天悉皆覆蔽日月之明。 giới mĩ/mị bất chu biến 。thượng chí phạm thiên tất giai phước tế nhật nguyệt chi minh 。 繞身三匝還從頂上入霍然不現。 nhiễu thân tam tạp/táp hoàn tùng đảnh/đính thượng nhập hoắc nhiên bất hiện 。 持心梵天即從坐起。叉手向佛以偈頌曰。 trì tâm phạm thiên tức tùng tọa khởi 。xoa thủ hướng Phật dĩ kệ tụng viết 。 　諸通慧殊特　　普知一切有 　chư thông tuệ Thù đặc 　　phổ tri nhất thiết hữu 　皆悉分別了　　三世眾生行 　giai tất phân biệt liễu 　　tam thế chúng sanh hạnh/hành/hàng 　隨宜所信喜　　而以慧解脫 　tùy nghi sở tín hỉ 　　nhi dĩ tuệ giải thoát 　其心有超異　　一切悉授決 　kỳ tâm hữu siêu dị 　　nhất thiết tất thụ quyết 　諸聲聞緣覺　　悉非是其地 　chư Thanh văn Duyên giác 　　tất phi thị kỳ địa 　佛慧為若茲　　無量持無限 　Phật tuệ vi/vì/vị nhược/nhã tư 　　vô lượng trì vô hạn 　曉了眾生心　　何因說所趣 　hiểu liễu chúng sanh tâm 　　hà nhân thuyết sở thú 　度脫于眾生　　殊勝難可當 　độ thoát vu chúng sanh 　　thù thắng nạn/nan khả đương 　從意之所樂　　善拘懷除穢 　tùng ý chi sở lạc/nhạc 　　thiện câu hoài trừ uế 　其光明這出　　蔽日月釋梵 　kỳ quang minh giá xuất 　　tế nhật nguyệt Thích Phạm 　通照鐵圍山　　億姟諸須彌 　thông chiếu Thiết vi sơn 　　ức cai chư Tu-Di 　願說其旨趣　　何緣而感欣 　nguyện thuyết kỳ chỉ thú 　　hà duyên nhi cảm hân 　瞋厭以永除　　能仁寂澹泊 　sân yếm dĩ vĩnh trừ 　　năng nhân tịch đạm bạc 　慈愍普觀察　　天上及世間 　từ mẫn phổ quan sát 　　Thiên thượng cập thế gian 　視佛無厭足　　覩體得利安 　thị Phật Vô yếm túc 　　đổ thể đắc lợi an 　所因欣笑者　　安住說決義 　sở nhân hân tiếu giả 　　an trụ thuyết quyết nghĩa 　選擇察諸法　　自恣如虛空 　tuyển trạch sát chư Pháp 　　Tự Tứ như hư không 　若雲霧電(火*僉)　　虛若聚沫幻 　nhược/nhã vân vụ điện (hỏa *thiêm )　　hư nhược/nhã tụ mạt huyễn 　見所有如夢　　若如水中月 　kiến sở hữu như mộng 　　nhược như thủy trung nguyệt 　善哉演說意　　何故而欣笑 　Thiện tai diễn thuyết ý 　　hà cố nhi hân tiếu 　除一切想見　　能仁超度空 　trừ nhất thiết tưởng kiến 　　năng nhân siêu độ không 　諸通慧消滅　　常離諸想著 　chư thông tuệ tiêu diệt 　　thường ly chư tưởng trước/trứ 　則無三處願　　禪定以平等 　tức vô tam xứ/xử nguyện 　　Thiền định dĩ ình đẳng 　所以奮光明　　唯正分別說 　sở dĩ phấn quang minh 　　duy chánh phân biệt thuyết 　無文字言辭　　不著於音響 　vô văn tự ngôn từ 　　bất trước ư âm hưởng 　安住為說經　　不慕眾生法 　an trụ vi/vì/vị thuyết Kinh 　　bất mộ chúng sanh pháp 　一一了眾會　　欲令曉佛慧 　nhất nhất liễu chúng hội 　　dục lệnh hiểu Phật tuệ 　知神足根力　　最勝善哉說 　tri thần túc căn lực 　　tối thắng Thiện tai thuyết 　佛者為醫王　　蠲除一切苦 　Phật giả vi/vì/vị y vương 　　quyên trừ nhất thiết khổ 　勇猛御至安　　濟愚戇放逸 　dũng mãnh ngự chí an 　　tế ngu tráng phóng dật 　力勢超鉤鎖　　人眾悉歸命 　lực thế siêu câu tỏa 　　nhân chúng tất quy mạng 　光說人神尊　　何因而欣笑 　quang thuyết nhân Thần tôn 　　hà nhân nhi hân tiếu 佛告持心梵天。見現不退轉天子乎。對曰。 Phật cáo trì tâm phạm thiên 。kiến hiện Bất-thoái-chuyển Thiên Tử hồ 。đối viết 。 以見天中天。佛言。梵天。現不退轉天子。 dĩ kiến thiên trung thiên 。Phật ngôn 。phạm thiên 。hiện Bất-thoái-chuyển Thiên Tử 。 三十二不可計阿僧祇劫當得作佛。 tam thập nhị bất khả kế a-tăng-kì kiếp đương đắc tác Phật 。 號曰須彌燈王如來至真等正覺明行成為善逝世間 hiệu viết Tu-Di-Đăng Vương Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ thế gian 解無上士道法御天人師為佛世尊。 giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư vi/vì/vị Phật Thế tôn 。 世界名善化。劫名淨歎。其佛國土當有二寶。 thế giới danh thiện hóa 。kiếp danh tịnh thán 。kỳ Phật quốc độ đương hữu nhị bảo 。 以紺琉璃紫磨金色。淳菩薩眾降伏魔怨。 dĩ cám lưu ly tử ma kim sắc 。thuần Bồ Tát chúng hàng phục ma oán 。 所居室宅衣食被服。當如第六化應聲天。 sở cư thất trạch y thực bị phục 。đương như đệ lục hóa ưng thanh Thiên 。 如來殷勤多所開化。 Như Lai ân cần đa sở khai hóa 。 於是持心梵天謂現不退轉天子曰。如來已為授仁者決。答曰。 ư thị trì tâm phạm thiên vị hiện Bất-thoái-chuyển Thiên Tử viết 。Như Lai dĩ vi/vì/vị thọ/thụ nhân giả quyết 。đáp viết 。 如來已為見授決矣。 Như Lai dĩ vi/vì/vị kiến thụ quyết hĩ 。 猶如無本授無本決及與法界。授我之決亦復如是。報曰。 do như vô bổn thọ/thụ vô bổn quyết cập dữ Pháp giới 。thọ/thụ ngã chi quyết diệc phục như thị 。báo viết 。 又以無本及與法界則無有決。答曰。 hựu dĩ vô bổn cập dữ Pháp giới tức vô hữu quyết 。đáp viết 。 如來不授於無本法界之決所說授決。 Như Lai bất thọ/thụ ư vô bổn Pháp giới chi quyết sở thuyết thụ quyết 。 一切菩薩亦復如是。不當覩於有所授決。又問。 nhất thiết Bồ Tát diệc phục như thị 。bất đương đổ ư hữu sở thụ quyết 。hựu vấn 。 仁者不從住由正覺。淨修梵行分別曉了如佛授決乎。 nhân giả bất tùng trụ/trú do chánh giác 。tịnh tu phạm hạnh phân biệt hiểu liễu như Phật thụ quyết hồ 。 答曰。梵天。其無所習此等疇類乃修梵行。 đáp viết 。phạm thiên 。kỳ vô sở tập thử đẳng trù loại nãi tu phạm hạnh 。 又問。何謂其無所習乃修梵行。答曰。 hựu vấn 。hà vị kỳ vô sở tập nãi tu phạm hạnh 。đáp viết 。 其不習于欲界色界。及無色界。此等之倫乃修梵行。 kỳ bất tập vu dục giới sắc giới 。cập vô sắc giới 。thử đẳng chi luân nãi tu phạm hạnh 。 復次梵天。無所習居不用我居。 phục thứ phạm thiên 。vô sở tập cư bất dụng ngã cư 。 不習有人不習有壽不習有命。斯等之匹。乃修梵行。 bất tập hữu nhân bất tập hữu thọ bất tập hữu mạng 。tư đẳng chi thất 。nãi tu phạm hạnh 。 舉要言之。假於諸法不習諸法。 cử yếu ngôn chi 。giả ư chư Pháp bất tập chư Pháp 。 是乃名曰淨修梵行。又問。所言淨修梵行為何謂乎。 thị nãi danh viết tịnh tu phạm hạnh 。hựu vấn 。sở ngôn tịnh tu phạm hạnh vi/vì/vị hà vị hồ 。 答曰。淨修梵行不住二道。此之謂也。又問。 đáp viết 。tịnh tu phạm hạnh bất trụ nhị đạo 。thử chi vị dã 。hựu vấn 。 不住二道為何所立。答曰。 bất trụ nhị đạo vi/vì/vị hà sở lập 。đáp viết 。 不住二道則為建立一切法言。所以者何。 bất trụ nhị đạo tức vi/vì/vị kiến lập nhất thiết pháp ngôn 。sở dĩ giả hà 。 無所立者則為賢聖之所遵修而得超度。又問。遵修何等為道行耶。 vô sở lập giả tức vi/vì/vị hiền thánh chi sở tuân tu nhi đắc siêu độ 。hựu vấn 。tuân tu hà đẳng vi/vì/vị đạo hạnh/hành/hàng da 。 答曰。有遵修行者不墮於行亦不離行。 đáp viết 。hữu tuân tu hành giả bất đọa ư hạnh/hành/hàng diệc bất ly hạnh/hành/hàng 。 亦復無有行於法者。亦復無有離於法者。 diệc phục vô hữu hạnh/hành/hàng ư Pháp giả 。diệc phục vô hữu ly ư Pháp giả 。 是則名曰遵修道行精順如應。又問。 thị tắc danh viết tuân tu đạo hạnh/hành/hàng tinh thuận như ưng 。hựu vấn 。 以何等行而為道行。答曰。無見無聞無念無知。 dĩ hà đẳng hạnh/hành/hàng nhi vi đạo hạnh/hành/hàng 。đáp viết 。vô kiến vô văn vô niệm vô tri 。 無教無得亦無造證。於一切法而無所行。 vô giáo vô đắc diệc vô tạo chứng 。ư nhất thiết Pháp nhi vô sở hạnh/hành/hàng 。 是則名曰遵修道行。又問。何謂菩薩堅彊精進。答曰。 thị tắc danh viết tuân tu đạo hạnh/hành/hàng 。hựu vấn 。hà vị Bồ Tát kiên cường tinh tấn 。đáp viết 。 假使菩薩而不見法行有一事。 giả sử Bồ Tát nhi bất kiến Pháp hành hữu nhất sự 。 亦復不見有若干行。 diệc phục bất kiến hữu nhược can hạnh/hành/hàng 。 是謂菩薩堅彊精進被戒德鎧設於法界而無所壞。已無所壞則無所近。 thị vị Bồ Tát kiên cường tinh tấn bị giới đức khải thiết ư Pháp giới nhi vô sở hoại 。dĩ vô sở hoại tức vô sở cận 。 亦不離法亦無所違。不見塵勞亦無結恨。 diệc bất ly Pháp diệc vô sở vi 。bất kiến trần lao diệc vô kết hận 。 是為菩薩第一之行。為精進也。 thị vi ồ Tát đệ nhất chi hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị tinh tấn dã 。 不舉不下於一切法奉修精進。假使梵天。 bất cử bất hạ ư nhất thiết Pháp phụng tu tinh tấn 。giả sử phạm thiên 。 無身因緣無口因緣無心因緣。是為第一精進之行。於是世尊。 vô thân nhân duyên vô khẩu nhân duyên vô tâm nhân duyên 。thị vi/vì/vị đệ nhất tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。ư thị Thế Tôn 。 讚現不退轉天子曰。善哉善哉。如汝所云。 tán hiện Bất-thoái-chuyển Thiên Tử viết 。Thiện tai thiện tai 。như nhữ sở vân 。 復告持心。如是梵天。如今天子之所說者。 phục cáo trì tâm 。như thị phạm thiên 。như kim Thiên Tử chi sở thuyết giả 。 是為第一精進之行。 thị vi/vì/vị đệ nhất tinh tấn chi hạnh/hành/hàng 。 其無身行亦無口行亦無心行。佛告梵天。吾念過去往古久遠世時。 kỳ vô thân hạnh/hành/hàng diệc vô khẩu hạnh/hành/hàng diệc vô tâm hạnh/hành/hàng 。Phật cáo phạm thiên 。ngô niệm quá khứ vãng cổ cửu viễn thế thời 。 一切知節寂寞之德。專修精進恭敬奉事。 nhất thiết tri tiết tịch mịch chi đức 。chuyên tu tinh tấn cung kính phụng sự 。 處在閑居而學博聞。於眾生類而行慈愍。 xứ/xử tại nhàn cư nhi học bác văn 。ư chúng sanh loại nhi hạnh/hành/hàng từ mẫn 。 以何等行一切遵修暴露精進。 dĩ hà đẳng hạnh/hành/hàng nhất thiết tuân tu bạo lộ tinh tấn 。 如來不見授於無上正真道決。所以者何。坐以住於身口意故。 Như Lai bất kiến thọ/thụ ư vô thượng chánh chân đạo quyết 。sở dĩ giả hà 。tọa dĩ trụ/trú ư thân khẩu ý cố 。 爾時梵天。如是色像遵修精進此具足行。 nhĩ thời phạm thiên 。như thị sắc tượng tuân tu tinh tấn thử cụ túc hạnh/hành/hàng 。 如今向者天子所言。 như kim hướng giả Thiên Tử sở ngôn 。 然於後世見錠光佛所見授決。當於來世而成為佛。 nhiên ư hậu thế kiến Đĩnh Quang Phật sở kiến thụ quyết 。đương ư lai thế nhi thành vi/vì/vị Phật 。 號曰能仁如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御 hiệu viết năng nhân Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự 天人師號佛世尊。是故梵天。 Thiên Nhân Sư hiệu Phật Thế tôn 。thị cố phạm thiên 。 若使菩薩疾欲受決。當以是比遵修精進。 nhược/nhã sử Bồ Tát tật dục thọ quyết 。đương dĩ thị bỉ tuân tu tinh tấn 。 曉知諸法而無所行。梵天問曰。何謂世尊而無所行。 hiểu tri chư Pháp nhi vô sở hạnh/hành/hàng 。phạm thiên vấn viết 。hà vị Thế Tôn nhi vô sở hạnh/hành/hàng 。 世尊告曰。究竟平等。正均空無而為精進。 Thế Tôn cáo viết 。cứu cánh bình đẳng 。chánh quân không vô nhi vi tinh tấn 。 何謂究竟平等正均空無而為精進。答曰。 hà vị cứu cánh bình đẳng chánh quân không vô nhi vi tinh tấn 。đáp viết 。 過去心滅當來未至現在不住。其滅盡者則不復起。 quá khứ tâm diệt đương lai vị chí hiện tại bất trụ 。kỳ diệt tận giả tức bất phục khởi 。 設使獲者無有起想。如是住者常無所住。 thiết sử hoạch giả vô hữu khởi tưởng 。như thị trụ/trú giả thường vô sở trụ 。 其為法者設使正法平等興者則無所起。 kỳ vi/vì/vị Pháp giả thiết sử chánh pháp bình đẳng hưng giả tức vô sở khởi 。 無所起者便無過去當來現在。 vô sở khởi giả tiện vô quá khứ đương lai hiện tại 。 設使無有去來今者。便為本淨則無所起。 thiết sử vô hữu khứ lai kim giả 。tiện vi ản tịnh tức vô sở khởi 。 是為梵天究竟平等。正均空無而為精進。如是菩薩。 thị vi/vì/vị phạm thiên cứu cánh bình đẳng 。chánh quân không vô nhi vi tinh tấn 。như thị Bồ Tát 。 疾得授決則逮法忍具足眾行。佛謂梵天。 tật đắc thụ quyết tức đãi pháp nhẫn cụ túc chúng hạnh/hành/hàng 。Phật vị phạm thiên 。 設使菩薩於一切法而無所習則曰布施。 thiết sử Bồ Tát ư nhất thiết Pháp nhi vô sở tập tức viết bố thí 。 而不將護一切法者則曰奉戒。 nhi bất tướng hộ nhất thiết pháp giả tức viết phụng giới 。 若不思念一切諸法則曰忍辱。而於諸法無所因緣則曰精進。 nhược/nhã bất tư niệm nhất thiết chư pháp tức viết nhẫn nhục 。nhi ư chư Pháp vô sở nhân duyên tức viết tinh tấn 。 而以平等一切諸法則曰定意。於一切法而無所想。 nhi dĩ ình đẳng nhất thiết chư pháp tức viết định ý 。ư nhất thiết Pháp nhi vô sở tưởng 。 則曰智慧。斯則名曰不造增益。 tức viết trí tuệ 。tư tức danh viết bất tạo tăng ích 。 亦不損耗無作不作。常行布施無所悕望。 diệc bất tổn háo vô tác bất tác 。thường hạnh/hành/hàng bố thí vô sở hy vọng 。 護持禁戒而等同像。遵修忍辱內外清淨。 hộ trì cấm giới nhi đẳng đồng tượng 。tuân tu nhẫn nhục nội ngoại thanh tịnh 。 奉行精進具足成就。禪定一心悉無所著。 phụng hành tinh tấn cụ túc thành tựu 。Thiền định nhất tâm tất vô sở trước 。 欽尚智慧而無有想。如是忍辱具足行者。 khâm thượng trí tuệ nhi vô hữu tưởng 。như thị nhẫn nhục cụ túc hành giả 。 菩薩備行普現眾行悉無所著。以無所著等於世法。 Bồ Tát bị hạnh/hành/hàng phổ hiện chúng hạnh/hành/hàng tất vô sở trước 。dĩ vô sở trước đẳng ư thế Pháp 。 得利不喜無利不慼。諮嗟毀呰獲名失稱遭樂逢苦。 đắc lợi bất hỉ vô lợi bất Thích 。ti ta hủy 呰hoạch danh thất xưng tao lạc/nhạc phùng khổ 。 設以值此不動不搖。不以增減不喜不慼。 thiết dĩ trị thử bất động bất diêu/dao 。bất dĩ tăng giảm bất hỉ bất Thích 。 已過世間之所有法。 dĩ quá/qua thế gian chi sở hữu Pháp 。 不以苦患亦不以惱不以肅震。無念不念則無二事。離諸因緣趣無二法。 bất dĩ khổ hoạn diệc bất dĩ não bất dĩ túc chấn 。vô niệm bất niệm tức vô nhị sự 。ly chư nhân duyên thú vô nhị Pháp 。 其墮二見發於大哀。而興己心開化眾生。 kỳ đọa nhị kiến phát ư đại ai 。nhi hưng kỷ tâm khai hóa chúng sanh 。 是為梵天第一精進。用獲無我為忍故也。 thị vi/vì/vị phạm thiên đệ nhất tinh tấn 。dụng hoạch vô ngã vi/vì/vị nhẫn cố dã 。 則向群黎入大悲哀。所生之處攝取救護。 tức hướng quần lê nhập đại bi ai 。sở sanh chi xứ/xử nhiếp thủ cứu hộ 。 佛說是精進行時。八千菩薩得不起法忍。 Phật thuyết thị tinh tấn hạnh/hành/hàng thời 。bát thiên Bồ Tát đắc bất khởi pháp nhẫn 。 佛悉授決當得無上正真之道。皆同一字。 Phật tất thụ quyết đương đắc vô thượng chánh chân chi đạo 。giai đồng nhất tự 。 名曰堅彊精進如來至真等正覺明行成為善逝世間解 danh viết kiên cường tinh tấn Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ Thế-gian-giải 無上士道法御天人師為佛世尊。 Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư vi/vì/vị Phật Thế tôn 。 各各興於異佛世界。爾時大迦葉白世尊曰。 các các hưng ư dị Phật thế giới 。nhĩ thời đại Ca-diếp bạch Thế Tôn viết 。 譬諸大龍而欲雨時雨於大海。此諸正士亦復如是。 thí chư Đại long nhi dục vũ thời vũ ư đại hải 。thử chư chánh sĩ diệc phục như thị 。 天中之天猶如大海。而興是像放大法雨。 Thiên trung chi Thiên do như đại hải 。nhi hưng thị tượng phóng đại pháp vũ 。 諸大正士則為巨海。心亦若斯。 chư Đại chánh sĩ tức vi/vì/vị cự hải 。tâm diệc nhược/nhã tư 。 以真實性而演法雨。佛告迦葉。如爾所言。 dĩ chân thật tánh nhi diễn Pháp vũ 。Phật cáo Ca-diếp 。như nhĩ sở ngôn 。 此諸大龍不以貪嫉。而不雨於閻浮提也。 thử chư Đại long bất dĩ tham tật 。nhi bất vũ ư Diêm-phù-đề dã 。 用閻浮提天下之地。不能堪受大雨之渧。設使迦葉。 dụng Diêm-phù-đề thiên hạ chi địa 。bất năng kham thọ/thụ Đại vũ chi đế 。thiết sử Ca-diếp 。 斯諸大龍而出大雨。 tư chư Đại long nhi xuất Đại vũ 。 雨天下者令閻浮提郡國縣邑山陵溪谷。漂沒永盡如漂樹葉。以是之故。 vũ thiên hạ giả lệnh Diêm-phù-đề quận quốc huyền ấp sơn lăng khê cốc 。phiêu một vĩnh tận như phiêu thụ/thọ diệp 。dĩ thị chi cố 。 諸大龍王不放大雨雨閻浮提。如是迦葉。 chư Đại long Vương bất phóng Đại vũ vũ Diêm-phù-đề 。như thị Ca-diếp 。 斯諸正士不惜法雨。 tư chư chánh sĩ bất tích Pháp vũ 。 而不為人及眾生類演出法澤。又復迦葉。若器堪任應佛法者。 nhi bất vi/vì/vị nhân cập chúng sanh loại diễn xuất Pháp trạch 。hựu phục Ca-diếp 。nhược/nhã khí kham nhâm ưng Phật Pháp giả 。 斯諸正士則沒海意覺諸眾生。 tư chư chánh sĩ tức một hải ý giác chư chúng sanh 。 如其心念演出法雨。譬如迦葉諸龍雨時。 như kỳ tâm niệm diễn xuất Pháp vũ 。thí như Ca-diếp chư long vũ thời 。 墮諸大渧猶如車輪。大海悉受此之大雨。 đọa chư Đại đế do như xa luân 。đại hải tất thọ/thụ thử chi Đại vũ 。 不以為足亦不充滿。此諸正士亦復如是。 bất dĩ vi/vì/vị túc diệc bất sung mãn 。thử chư chánh sĩ diệc phục như thị 。 若於一劫若百千劫聞所說法。 nhược/nhã ư nhất kiếp nhược/nhã bách thiên kiếp văn sở thuyết pháp 。 又於諸法不增不減不以為滿。譬如迦葉彼於大海。 hựu ư chư Pháp bất tăng bất giảm bất dĩ vi/vì/vị mãn 。thí như Ca-diếp bỉ ư đại hải 。 處處諸水萬川四流。歸於海者會為一味醎苦如鹽。 xứ xứ chư thủy vạn xuyên tứ lưu 。quy ư hải giả hội vi/vì/vị nhất vị 醎khổ như diêm 。 斯諸正士若干音聲。各演異教而令聞法。 tư chư chánh sĩ nhược can âm thanh 。các diễn dị giáo nhi lệnh văn Pháp 。 適省聽已悉歸一義。為解脫味趣空無味。 thích tỉnh thính dĩ tất quy nhất nghĩa 。vi/vì/vị giải thoát vị thú không vô vị 。 譬如迦葉大海之中。而有清淨無垢之寶淨潔無瑕。 thí như Ca-diếp đại hải chi trung 。nhi hữu thanh tịnh vô cấu chi bảo tịnh khiết vô hà 。 則以不受不時之水亦不受穢。 tức dĩ bất thọ/thụ bất thời chi thủy diệc bất thọ/thụ uế 。 此諸正士亦復如是。 thử chư chánh sĩ diệc phục như thị 。 清淨無垢不受一切結恨懈厭瞋怒之瑕。譬如迦葉大海之中。 thanh tịnh vô cấu bất thọ/thụ nhất thiết kết hận giải yếm sân nộ chi hà 。thí như Ca-diếp đại hải chi trung 。 而極幽深難得其底邊際難限。此諸正士亦復如是。 nhi cực u thâm nan đắc kỳ để biên tế nạn/nan hạn 。thử chư chánh sĩ diệc phục như thị 。 所了聖慧而甚邃遠。心入玄妙幽奧難量。 sở liễu thánh tuệ nhi thậm thúy viễn 。tâm nhập huyền diệu u áo nạn/nan lượng 。 聲聞緣覺所不能及。譬如迦葉大海之中。 Thanh văn Duyên giác sở bất năng cập 。thí như Ca-diếp đại hải chi trung 。 稸無央數不可計水。此諸正士亦復如是。 稸vô ương số bất khả kế thủy 。thử chư chánh sĩ diệc phục như thị 。 積聚種殖不可限量。智度無極。合會諸法故喻大海。 tích tụ chủng thực bất khả hạn lượng 。trí độ vô cực 。hợp hội chư Pháp cố dụ đại hải 。 如是色像則曰正士。譬如迦葉大海之中。 như thị sắc tượng tức viết chánh sĩ 。thí như Ca-diếp đại hải chi trung 。 積聚無量若干種寶。此諸正士亦復如是。 tích tụ vô lượng nhược can chủng bảo 。thử chư chánh sĩ diệc phục như thị 。 以若干教無量法寶自然充滿。譬如迦葉大海之中。 dĩ nhược can giáo vô lượng pháp bảo tự nhiên sung mãn 。thí như Ca-diếp đại hải chi trung 。 有三部寶真身之寶。清水之寶為財業寶。 hữu tam bộ bảo chân thân chi bảo 。thanh thủy chi bảo vi/vì/vị tài nghiệp bảo 。 此諸正士亦復如是。說經法時從人根原。 thử chư chánh sĩ diệc phục như thị 。thuyết Kinh Pháp thời tùng nhân căn nguyên 。 心所應脫而令得度。得聲聞乘或緣覺乘或至大乘。 tâm sở ưng thoát nhi lệnh đắc độ 。đắc Thanh văn thừa hoặc duyên giác thừa hoặc chí Đại-Thừa 。 譬如迦葉大海之中。 thí như Ca-diếp đại hải chi trung 。 稍稍廣大水漸流入轉成深廣。菩薩如是志諸通慧行諸通慧。 sảo sảo quảng đại thủy tiệm lưu nhập chuyển thành thâm quảng 。Bồ Tát như thị chí chư thông tuệ hạnh/hành/hàng chư thông tuệ 。 漸得成就於大聖道。譬如迦葉大海之中。 tiệm đắc thành tựu ư đại thánh đạo 。thí như Ca-diếp đại hải chi trung 。 不受死尸不與同處。此諸正士亦復如是。 bất thọ/thụ tử thi bất dữ đồng xứ/xử 。thử chư chánh sĩ diệc phục như thị 。 不習聲聞緣覺之心。不與同歸。 bất tập Thanh văn Duyên giác chi tâm 。bất dữ đồng quy 。 不與貪嫉毀戒結恨懈廢瞋恚心者而與同歸。 bất dữ tham tật hủy giới kết hận giải phế sân khuể tâm giả nhi dữ đồng quy 。 不與懈廢亂意惡智所行者而同歸也。 bất dữ giải phế loạn ý ác trí sở hạnh giả nhi đồng quy dã 。 不與吾我人壽命見者遊居。譬如迦葉若火災變消竭川流。 bất dữ ngô ngã nhân thọ mạng kiến giả du cư 。thí như Ca-diếp nhược/nhã hỏa tai biến tiêu kiệt xuyên lưu 。 大江淵池悉以枯涸。然後大海乃盡無餘。 Đại giang uyên trì tất dĩ khô hạc 。nhiên hậu đại hải nãi tận vô dư 。 如是迦葉。流布正法普諸土地。先以施行習正法。 như thị Ca-diếp 。lưu bố chánh pháp phổ chư độ địa 。tiên dĩ thí hạnh/hành/hàng tập chánh pháp 。 然後施於海意眾覺。諸正士等正法歸之。 nhiên hậu thí ư hải ý chúng giác 。chư chánh sĩ đẳng chánh pháp quy chi 。 又復迦葉此諸正士。寧棄身命不捨正法。 hựu phục Ca-diếp thử chư chánh sĩ 。ninh khí thân mạng bất xả chánh pháp 。 諸正士黨流布正法。不當復為造如茲觀。 chư chánh sĩ đảng lưu bố chánh pháp 。bất đương phục vi/vì/vị tạo như tư quán 。 譬如大海有如意珠。名曰金剛。諸寶等集踊出七日。 thí như đại hải hữu như ý châu 。danh viết Kim cương 。chư bảo đẳng tập dũng xuất thất nhật 。 上至梵天而悉燒化。 thượng chí phạm thiên nhi tất thiêu hóa 。 及諸世界三千大千佛土悉盡無餘。乃至他方。佛言。迦葉。 cập chư thế giới tam thiên Đại thiên Phật độ tất tận vô dư 。nãi chí tha phương 。Phật ngôn 。Ca-diếp 。 其如意珠詣異世界當見燒壞。未之有也。如是迦葉。 kỳ như ý châu nghệ dị thế giới đương kiến thiêu hoại 。vị chi hữu dã 。như thị Ca-diếp 。 此諸正士盡一切法興顯發起。 thử chư chánh sĩ tận nhất thiết pháp hưng hiển phát khởi 。 於七正法令世依怙。便復遊至他方佛土。何謂為七。 ư thất chánh pháp lệnh thế y hỗ 。tiện phục du chí tha phương Phật thổ 。hà vị vi/vì/vị thất 。 諸外異道隨親惡友墮邪見行。 chư ngoại dị đạo tùy thân ác hữu đọa tà kiến hạnh/hành/hàng 。 轉相賊害受墮諸見。壞諸德本不得等時。是為興顯發起。 chuyển tướng tặc hại thọ/thụ đọa chư kiến 。hoại chư đức bổn bất đắc đẳng thời 。thị vi/vì/vị hưng hiển phát khởi 。 於此七法。斯諸正士為如應器。 ư thử thất pháp 。tư chư chánh sĩ vi/vì/vị như ưng khí 。 見眾生本遊彼佛國不離諸佛。常見正覺聽於經典。 kiến chúng sanh bổn du bỉ Phật quốc bất ly chư Phật 。thường kiến chánh giác thính ư Kinh điển 。 勸化眾生殖眾德本。譬如迦葉無央數人含血之類。 khuyến hóa chúng sanh thực chúng đức bổn 。thí như Ca-diếp vô ương sổ nhân hàm huyết chi loại 。 依於大海遊居其中。菩薩如是。 y ư đại hải du cư kỳ trung 。Bồ Tát như thị 。 無央數人眾庶之類。悉來集會而依倚之。 vô ương sổ nhân chúng thứ chi loại 。tất lai tập hội nhi y ỷ chi 。 遊居同歸歸於三趣。何謂為三。 du cư đồng quy quy ư tam thú 。hà vị vi/vì/vị tam 。 生於天上具足人間成就滅度。 sanh ư Thiên thượng cụ túc nhân gian thành tựu diệt độ 。 譬如迦葉大海之中龍阿須倫而得自在。此諸正士亦復如是普悉降伏一切魔眾。 thí như Ca-diếp đại hải chi trung long A-tu-luân nhi đắc tự tại 。thử chư chánh sĩ diệc phục như thị phổ tất hàng phục nhất thiết ma chúng 。 於是耆年大迦葉啟問世尊。唯天中天。 ư thị kì niên đại Ca-diếp khải vấn Thế Tôn 。duy thiên trung thiên 。 計於大海尚可測量竭其邊際。 kế ư đại hải thượng khả trắc lượng kiệt kỳ biên tế 。 此諸正士不可限量得其崖底。世尊報曰。迦葉。 thử chư chánh sĩ bất khả hạn lượng đắc kỳ nhai để 。Thế Tôn báo viết 。Ca-diếp 。 欲知三千大千世界之中所有諸塵。尚可數知。 dục tri tam thiên đại thiên thế giới chi trung sở hữu chư trần 。thượng khả số tri 。 斯諸正士至真之行。不可思議究所歸趣。 tư chư chánh sĩ chí chân chi hạnh/hành/hàng 。bất khả tư nghị cứu sở quy thú 。 於時世尊說此頌曰。 ư thời Thế Tôn thuyết thử tụng viết 。 　猶如大海　　一切之水　　而悉受之 　do như đại hải 　　nhất thiết chi thủy 　　nhi tất thọ/thụ chi 　不以厭足　　志求法者　　亦復如是 　bất dĩ yếm túc 　　chí cầu Pháp giả 　　diệc phục như thị 　好樂正典　　不以充滿　　猶如大海 　hảo lạc/nhạc chánh điển 　　bất dĩ sung mãn 　　do như đại hải 　受無量水　　悉來歸之　　而不拒逆 　thọ/thụ vô lượng thủy 　　tất lai quy chi 　　nhi bất cự nghịch 　聰達之等　　亦復如是　　不以智慧 　thông đạt chi đẳng 　　diệc phục như thị 　　bất dĩ trí tuệ 　而為具足　　大海不惡　　污濁之潦 　nhi vi cụ túc 　　đại hải bất ác 　　ô trược chi lạo 　其諸清流　　亦復歸趣　　遵修行者 　kỳ chư thanh lưu 　　diệc phục quy thú 　　tuân tu hành giả 　亦復如是　　而不受諸　　塵勞垢穢 　diệc phục như thị 　　nhi bất thọ/thụ chư 　　trần lao cấu uế 　猶若大海　　不可限量　　極廣弘遠 　do nhược đại hải 　　bất khả hạn lượng 　　cực quảng hoằng viễn 　不可卒知　　智慧德海　　亦復如是 　bất khả tốt tri 　　trí Tuệ Đức hải 　　diệc phục như thị 　眾生度人　　無能解暢　　大海之中 　chúng sanh độ nhân 　　vô năng giải sướng 　　đại hải chi trung 　若干歸趣　　萬川四流　　合為一味 　nhược can quy thú 　　vạn xuyên tứ lưu 　　hợp vi/vì/vị nhất vị 　若干種人　　僉來聽法　　悉歸一乘 　nhược can chủng nhân 　　thiêm lai thính pháp 　　tất quy nhất thừa 　同誼之典　　非一品類　　號曰為海 　đồng nghị chi điển 　　phi nhất phẩm loại 　　hiệu viết vi/vì/vị hải 　前者成海　　而得建立　　無所畏者 　tiền giả thành hải 　　nhi đắc kiến lập 　　vô sở úy giả 　志願如茲　　普為眾生　　而興道意 　chí nguyện như tư 　　phổ vi/vì/vị chúng sanh 　　nhi hưng đạo ý 　譬如大海　　眾寶積聚　　則在於彼 　thí như đại hải 　　chúng bảo tích tụ 　　tức tại ư bỉ 　而無所著　　諸菩薩眾　　亦如積珍 　nhi vô sở trước 　　chư Bồ-tát chúng 　　diệc như tích trân 　而以顯發　　成于三寶　　猶如江海 　nhi dĩ hiển phát 　　thành vu Tam Bảo 　　do như giang hải 　而有三寶　　雖爾其海　　亦無想念 　nhi hữu Tam Bảo 　　tuy nhĩ kỳ hải 　　diệc vô tưởng niệm 　群聖達士　　說法如斯　　則以三乘 　quần Thánh đạt sĩ 　　thuyết Pháp như tư 　　tức dĩ tam thừa 　開導眾生　　猶如江海　　稍益廣大 　khai đạo chúng sanh 　　do như giang hải 　　sảo ích quảng đại 　眾流悉歸　　而得充滿　　諸菩薩眾 　chúng lưu tất quy 　　nhi đắc sung mãn 　　chư Bồ-tát chúng 　志諸通慧　　用群萌故　　常遵修行 　chí chư thông tuệ 　　dụng quần manh cố 　　thường tuân tu hành 　猶如大海　　不受死屍　　其海之法 　do như đại hải 　　bất thọ/thụ tử thi 　　kỳ hải chi Pháp 　則為如斯　　建立菩薩　　求道如是 　tức vi/vì/vị như tư 　　kiến lập Bồ Tát 　　cầu đạo như thị 　不將慎身　　不與同歸　　猶若海中 　bất tướng thận thân 　　bất dữ đồng quy 　　do nhược hải trung 　而生眾寶　　須彌為妙　　處立堅固 　nhi sanh chúng bảo 　　Tu-Di vi/vì/vị diệu 　　xứ/xử lập kiên cố 　劫燒起時　　終不能焚　　便則超遊 　kiếp thiêu khởi thời 　　chung bất năng phần 　　tiện tức siêu du 　異佛世界　　正法滅時　　亦復如是 　dị Phật thế giới 　　chánh pháp diệt thời 　　diệc phục như thị 　強精進者　　而攬持之　　已觀察見 　cường tinh tấn giả 　　nhi lãm trì chi 　　dĩ quan sát kiến 　無任器者　　便則往詣　　他方佛所 　vô nhâm khí giả 　　tiện tức vãng nghệ 　　tha phương Phật sở 　谿谷江河　　泉原枯竭　　然後海水 　khê cốc giang hà 　　tuyền nguyên khô kiệt 　　nhiên hậu hải thủy 　乃為消涸　　劫燒起時　　則為若茲 　nãi vi/vì/vị tiêu hạc 　　kiếp thiêu khởi thời 　　tức vi/vì/vị nhược/nhã tư 　大千世界　　悉亦崩毀　　凡夫之眾 　Đại Thiên thế giới 　　tất diệc băng hủy 　　phàm phu chi chúng 　行在國土　　假使正法　　已沒盡者 　hạnh/hành/hàng tại quốc độ 　　giả sử chánh pháp 　　dĩ một tận giả 　勇猛之徒　　護法如斯　　朽棄軀體 　dũng mãnh chi đồ 　　Hộ Pháp như tư 　　hủ khí khu thể 　不惜壽命　　已覺正法　　欲消滅盡 　bất tích thọ mạng 　　dĩ giác chánh pháp 　　dục tiêu diệt tận 　正覺現在　　若滅度後　　斯等志性 　chánh giác hiện tại 　　nhược/nhã diệt độ hậu 　　tư đẳng chí tánh 　清淨如是　　建立法者　　所當遵修 　thanh tịnh như thị 　　kiến lập pháp giả 　　sở đương tuân tu 　如億眾生　　依怙於海　　非一品故 　như ức chúng sanh 　　y hỗ ư hải 　　phi nhất phẩm cố 　而有斯處　　其大名稱　　志願如是 　nhi hữu tư xứ/xử 　　kỳ Đại danh xưng 　　chí nguyện như thị 　一切眾庶　　心普得解　　尚可限量 　nhất thiết chúng thứ 　　tâm phổ đắc giải 　　thượng khả hạn lượng 　分別知之　　於佛世界　　諸有大海 　phân biệt tri chi 　　ư Phật thế giới 　　chư hữu đại hải 　斯等所行　　不可別知　　緣覺之眾 　tư đẳng sở hạnh 　　bất khả biệt tri 　　duyên giác chi chúng 　及諸聲聞　　無有等倫　　況復出表 　cập chư Thanh văn 　　vô hữu đẳng luân 　　huống phục xuất biểu 　諸菩薩行　　堅強精進　　心如是者 　chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 　　kiên cường tinh tấn 　　tâm như thị giả 　宜為稽首　　當得佛道　　開度黎元 　nghi vi/vì/vị khể thủ 　　đương đắc Phật đạo 　　khai độ lê nguyên 　斯為眾寶　　譬如巨海　　當供養此 　tư vi/vì/vị chúng bảo 　　thí như cự hải 　　đương cúng dường thử 　常福德田　　此為良土　　上妙醫王 　thường phước đức điền 　　thử vi/vì/vị lương độ 　　thượng diệu y vương 　療治一切　　諸疹疾者　　便為救濟 　liệu trì nhất thiết 　　chư chẩn tật giả 　　tiện vi/vì/vị cứu tế 　受歸度脫　　將護燈錠　　為顯光明 　thọ/thụ quy độ thoát 　　tướng hộ đăng đĩnh 　　vi/vì/vị hiển quang minh 　於闇昧世　　興明徹眼　　其得眼者 　ư ám muội thế 　　hưng minh triệt nhãn 　　kỳ đắc nhãn giả 　進成甘露　　則為帝王　　常曰法王 　tiến/tấn thành cam lồ 　　tức vi/vì/vị đế Vương 　　thường viết pháp vương 　斯為天帝　　多思誼利　　亦為梵皇 　tư vi/vì/vị Thiên đế 　　đa tư nghị lợi 　　diệc vi/vì/vị phạm hoàng 　思惟四禪　　則便轉於　　正法之輪 　tư tánh tứ Thiền 　　tức tiện chuyển ư 　　chánh pháp chi luân 　斯則導師　　開示塗路　　處在諍訟 　tư tức Đạo sư 　　khai thị đồ lộ 　　xứ/xử tại tranh tụng 　為現蹊徑　　則為勇猛　　多所降伏 　vi/vì/vị hiện hề kính 　　tức vi/vì/vị dũng mãnh 　　đa sở hàng phục 　蠲除諸塵　　為清淨士　　遵清白法 　quyên trừ chư trần 　　vi/vì/vị thanh tịnh sĩ 　　tuân thanh bạch pháp 　如月盛滿　　演放光明　　猶如日出 　như nguyệt thịnh mãn 　　diễn phóng quang minh 　　do như nhật xuất 　智慧超卓　　如須彌山　　處於三界 　trí tuệ siêu trác 　　Như-Tu-Di-Sơn 　　xứ/xử ư tam giới 　為雨甘露　　斯等難當　　猶如師子 　vi/vì/vị vũ cam lồ 　　tư đẳng nạn/nan đương 　　do như sư tử 　其心調柔　　譬如賢象　　若如大地 　kỳ tâm điều nhu 　　thí như hiền tượng 　　nhược như Đại địa 　載諸山陵　　降伏一切　　諸外異道 　tái chư sơn lăng 　　hàng phục nhất thiết 　　chư ngoại dị đạo 　行常鮮潔　　譬若如水　　威曜難當 　hạnh/hành/hàng thường tiên khiết 　　thí nhược như thủy 　　uy diệu nạn/nan đương 　其若如火　　無所罣礙　　猶若如風 　kỳ nhược như hỏa 　　vô sở quái ngại 　　do nhược như phong 　以離懈廢　　又若如地　　斯等棄慢 　dĩ ly giải phế 　　hựu nhược như địa 　　tư đẳng khí mạn 　拔離瞋恚　　為如藥樹　　無有想念 　bạt ly sân khuể 　　vi/vì/vị như dược thụ 　　vô hữu tưởng niệm 　其戒清淨　　無著蓮華　　於世八法 　kỳ giới thanh tịnh 　　Vô Trước liên hoa 　　ư thế bát pháp 　無有依倚　　所行譬如　　優曇鉢華 　vô hữu y ỷ 　　sở hạnh thí như 　　ưu-đàm-bát hoa 　無數億劫　　音聲難致　　於諸人尊 　vô số ức kiếp 　　âm thanh nạn/nan trí 　　ư chư nhân tôn 　則有反復　　為住佛教　　不斷正典 　tức hữu phản phục 　　vi/vì/vị trụ/trú Phật giáo 　　bất đoạn chánh điển 　志願堅強　　為懷愍哀　　遵固慈心 　chí nguyện kiên cường 　　vi/vì/vị hoài mẫn ai 　　tuân cố từ tâm 　憙悅超絕　　則以救護　　於五色欲 　hỉ duyệt siêu tuyệt 　　tức dĩ cứu hộ 　　ư ngũ sắc dục 　善求合會　　最勝財業　　斯等布施 　thiện cầu hợp hội 　　tối thắng tài nghiệp 　　tư đẳng bố thí 　而有殊特　　所奉禁戒　　則無等倫 　nhi hữu Thù đặc 　　sở phụng cấm giới 　　tức vô đẳng luân 　以忍辱力　　秉意勇猛　　精進解達 　dĩ nhẫn nhục lực 　　bỉnh ý dũng mãnh 　　tinh tấn giải đạt 　而不厭惓　　斯等禪定　　神足通慧 　nhi bất yếm quyền 　　tư đẳng Thiền định 　　thần túc thông tuệ 　往至佛土　　無量億姟　　得見諸佛 　vãng chí Phật thổ 　　vô lượng ức cai 　　đắc kiến chư Phật 　逮聞經典　　如其所聞　　則便習持 　đãi văn Kinh điển 　　như kỳ sở văn 　　tức tiện tập trì 　則能暢了　　眾人之行　　隨其所應 　tức năng sướng liễu 　　chúng nhân chi hạnh/hành/hàng 　　tùy kỳ sở ưng 　所信諸根　　安隱諦學　　善權方便 　sở tín chư căn 　　an ổn đế học 　　thiện quyền phương tiện 　則為外道　　顯示證明　　便能通辯 　tức vi/vì/vị ngoại đạo 　　hiển thị chứng minh 　　tiện năng thông biện 　一切諸法　　僉然和同　　分別報應 　nhất thiết chư pháp 　　thiêm nhiên hòa đồng 　　phân biệt báo ứng 　而能解了　　因緣法律　　離吾我見 　nhi năng giải liễu 　　nhân duyên pháp luật 　　ly ngô ngã kiến 　常在平等　　便以觀察　　如應順法 　thường tại bình đẳng 　　tiện dĩ quan sát 　　như ưng thuận Pháp 　則為曾更　　出家學矣　　過去當來 　tức vi/vì/vị tằng cánh 　　xuất gia học hĩ 　　quá khứ đương lai 　一切諸法　　已住於法　　綜了法界 　nhất thiết chư pháp 　　dĩ trụ/trú ư Pháp 　　tống liễu Pháp giới 　敏識空慧　　而無有形　　則能興發 　mẫn thức không tuệ 　　nhi vô hữu hình 　　tức năng hưng phát 　差特矜哀　　便能攝護　　勤苦眾生 　sái đặc căng ai 　　tiện năng nhiếp hộ 　　cần khổ chúng sanh 　遵修解脫　　所當行法　　計有吾我 　tuân tu giải thoát 　　sở đương hạnh/hành/hàng Pháp 　　kế hữu ngô ngã 　而有妄想　　愚騃所行　　隨邪放逸 　nhi hữu vọng tưởng 　　ngu ngãi sở hạnh 　　tùy tà phóng dật 　斯等曉練　　虛偽之法　　而則講說 　tư đẳng hiểu luyện 　　hư ngụy chi Pháp 　　nhi tức giảng thuyết 　蠲除諸見　　無常為常　　空謂有實 　quyên trừ chư kiến 　　vô thường vi/vì/vị thường 　　không vị hữu thật 　以苦為樂　　非身謂身　　凡夫之士 　dĩ khổ vi/vì/vị lạc/nhạc 　　phi thân vị thân 　　phàm phu chi sĩ 　攝取顛倒　　而不分別　　生死之際 　nhiếp thủ điên đảo 　　nhi bất phân biệt 　　sanh tử chi tế 　若能政理　　攝顛倒原　　則知無人 　nhược/nhã năng chánh lý 　　nhiếp điên đảo nguyên 　　tức tri vô nhân 　無壽無命　　已能淨修　　平等行者 　vô thọ vô mạng 　　dĩ năng tịnh tu 　　bình đẳng hành giả 　則曉非常　　苦空非身　　迦葉斯等 　tức hiểu phi thường 　　khổ không phi thân 　　Ca-diếp tư đẳng 　名稱功德　　所趣御之　　猶若持地 　danh xưng công đức 　　sở thú ngự chi 　　do nhược trì địa 　令聞無量　　慧不可限　　若能遵修 　lệnh văn vô lượng 　　tuệ bất khả hạn 　　nhược/nhã năng tuân tu 　菩薩亦然　　設使周滿　　三千世界 　Bồ Tát diệc nhiên 　　thiết sử châu mãn 　　tam thiên thế giới 　悉以敬侍　　建志菩薩　　供養羅漢 　tất dĩ kính thị 　　kiến chí Bồ Tát 　　cúng dường La-hán 　復倍是數　　終不能及　　逮菩薩志 　phục bội thị số 　　chung bất năng cập 　　đãi Bồ Tát chí 　吾亦建立　　斯等之類　　過去正覺 　ngô diệc kiến lập 　　tư đẳng chi loại 　　quá khứ chánh giác 　當來如是　　又今現在　　十方聖尊 　đương lai như thị 　　hựu kim hiện tại 　　thập phương thánh tôn 　為諸建志　　欲得佛者 　vi/vì/vị chư kiến chí 　　dục đắc Phật giả 　　建立法品第十六 　　kiến lập pháp phẩm đệ thập lục 於是持心梵天問普首童真曰。 ư thị trì tâm phạm thiên vấn phổ thủ đồng chân viết 。 願勸如來至真等正覺。 nguyện khuyến Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。 令此經典於後末世五濁俗時建立流演。普首答曰。於梵天意所趣云何。 lệnh thử Kinh điển ư hậu mạt thế ngũ trược tục thời kiến lập lưu diễn 。phổ thủ đáp viết 。ư phạm thiên ý sở thú vân hà 。 如來豈為班宣申暢於此法乎。 Như Lai khởi vi an tuyên thân sướng ư thử Pháp hồ 。 欲令如來建立法耶。報曰不也。是故梵天。 dục lệnh Như Lai kiến lập pháp da 。báo viết bất dã 。thị cố phạm thiên 。 一切諸法無所建立。亦無有念亦無言說。 nhất thiết chư pháp vô sở kiến lập 。diệc vô hữu niệm diệc vô ngôn thuyết 。 故無流演亦無所護。其欲建立斯經典者。 cố vô lưu diễn diệc vô sở hộ 。kỳ dục kiến lập tư Kinh điển giả 。 則為欲成立虛空矣。設使菩薩歸趣斯典非為順法。 tức vi/vì/vị dục thành lập hư không hĩ 。thiết sử Bồ Tát quy thú tư điển phi vi/vì/vị thuận Pháp 。 菩薩普入一切徑路而無諍訟。 Bồ Tát phổ nhập nhất thiết kính lộ nhi vô tránh tụng 。 又菩薩者於諸眾會假現名耳。說經法者則當如茲不為聽經。 hựu Bồ Tát giả ư chư chúng hội giả hiện danh nhĩ 。thuyết Kinh Pháp giả tức đương như tư bất vi/vì/vị thính Kinh 。 所以者何。無所聞者乃為聽經。又問。普首。 sở dĩ giả hà 。vô sở văn giả nãi vi/vì/vị thính Kinh 。hựu vấn 。phổ thủ 。 此為何謂。無所聞者為聽經乎。答曰。 thử vi/vì/vị hà vị 。vô sở văn giả vi/vì/vị thính Kinh hồ 。đáp viết 。 眼耳鼻口身意。無所流聞乃為聽經。 nhãn nhĩ tỳ khẩu thân ý 。vô sở lưu văn nãi vi/vì/vị thính Kinh 。 其有染污於諸入者則無所聞。便在於色聲香味細滑欲法。 kỳ hữu nhiễm ô ư chư nhập giả tức vô sở văn 。tiện tại ư sắc thanh hương vị tế hoạt dục Pháp 。 斯等聽經則為虛妄。時諸會中諸天子眾。 tư đẳng thính Kinh tức vi/vì/vị hư vọng 。thời chư hội trung chư Thiên Tử chúng 。 三萬二千比丘。五百比丘尼。三百清信士。 tam vạn nhị thiên Tỳ-kheo 。ngũ bách Tì-kheo-ni 。tam bách thanh tín sĩ 。 八百清信女。斯等咸聞普首童真之所說法。 bát bách thanh tín nữ 。tư đẳng hàm văn phổ thủ đồng chân chi sở thuyết pháp 。 應時逮得不起法忍。各各舉聲而歌頌曰。 ưng thời đãi đắc bất khởi pháp nhẫn 。các các cử thanh nhi ca tụng viết 。 　如是普首　　誠如所云　　無所聞者 　như thị phổ thủ 　　thành như sở vân 　　vô sở văn giả 　乃為聽經 　nãi vi/vì/vị thính Kinh 持心梵天。問諸得法忍菩薩曰卿族姓子。 trì tâm phạm thiên 。vấn chư đắc pháp nhẫn Bồ Tát viết khanh tộc tính tử 。 豈為得聞此經典乎。答曰。已聞梵天。 khởi vi/vì/vị đắc văn thử Kinh điển hồ 。đáp viết 。dĩ văn phạm thiên 。 無所聞故。又問。賢者云何曉了斯經典乎。答曰。 vô sở văn cố 。hựu vấn 。hiền giả vân hà hiểu liễu tư Kinh điển hồ 。đáp viết 。 如無所知無所不知。又問。 như vô sở tri vô sở bất tri 。hựu vấn 。 賢者為何所獲逮法忍乎。答曰。建一切法。又問。 hiền giả vi/vì/vị hà sở hoạch đãi pháp nhẫn hồ 。đáp viết 。kiến nhất thiết pháp 。hựu vấn 。 當以何緣歸趣法乎。答曰。無所至者則歸趣法。又問。 đương dĩ hà duyên quy thú Pháp hồ 。đáp viết 。vô sở chí giả tức quy thú Pháp 。hựu vấn 。 諸賢現在目覩法乎。答曰。梵天。 chư hiền hiện tại mục đổ Pháp hồ 。đáp viết 。phạm thiên 。 於一切法現在己身眾生志性皆為本淨。 ư nhất thiết pháp hiện tại kỷ thân chúng sanh chí tánh giai vi ản tịnh 。 時眾會中有一天子。名離垢英。問持心曰。假使梵天。 thời chúng hội trung hữu nhất Thiên Tử 。danh ly cấu anh 。vấn trì tâm viết 。giả sử phạm thiên 。 若得聽聞斯經法者。如來則為授決處乎。答曰。 nhược/nhã đắc thính văn tư Kinh pháp giả 。Như Lai tức vi/vì/vị thụ quyết xứ/xử hồ 。đáp viết 。 輒便授決。當得無上正真之道。所以者何。 triếp tiện thụ quyết 。đương đắc vô thượng chánh chân chi đạo 。sở dĩ giả hà 。 其法典者則為亡失報應之果。 kỳ pháp điển giả tức vi/vì/vị vong thất báo ứng chi quả 。 積累一切眾德之法。便降伏魔及與怨讎。 tích lũy nhất thiết chúng đức chi Pháp 。tiện hàng phục ma cập dữ oán thù 。 斯經典者尋離一切貪欲之諍。多所勸化而令喜悅。 tư Kinh điển giả tầm ly nhất thiết tham dục chi tránh 。đa sở khuyến hóa nhi lệnh hỉ duyệt 。 設有信樂斯經典者。心懷欣豫而諦執持。 thiết hữu tín lạc/nhạc tư Kinh điển giả 。tâm hoài hân dự nhi đế chấp trì 。 則獲賢聖平等究竟。而善執持斯經典者。 tức hoạch hiền thánh bình đẳng cứu cánh 。nhi thiện chấp trì tư Kinh điển giả 。 一切諸佛加威護之。設天上世間諸天人民阿須倫。 nhất thiết chư Phật gia uy hộ chi 。thiết Thiên thượng thế gian chư Thiên Nhân dân A-tu-luân 。 而專念向斯經典者。得不退轉不見侵欺。 nhi chuyên niệm hướng tư Kinh điển giả 。đắc Bất-thoái-chuyển bất kiến xâm khi 。 又斯經典至于道場。惠施真諦誦習佛法。 hựu tư Kinh điển chí vu đạo tràng 。huệ thí chân đế tụng tập Phật Pháp 。 其有不學則為斷絕於正法輪。 kỳ hữu bất học tức vi/vì/vị đoạn tuyệt ư chánh Pháp luân 。 又斯經法決諸狐疑至賢聖路。諦聽經典。至解脫故。諦持經典。 hựu tư Kinh pháp quyết chư hồ nghi chí hiền thánh lộ 。đế thính Kinh điển 。chí giải thoát cố 。đế trì Kinh điển 。 欲執御故。諦說經典。用福慶故。善護經典。 dục chấp ngự cố 。đế thuyết Kinh điển 。dụng phước khánh cố 。thiện hộ Kinh điển 。 好法訓故。加施安隱為經典者。歸滅度故。 hảo pháp huấn cố 。gia thí an ổn vi/vì/vị Kinh điển giả 。quy diệt độ cố 。 不斷經典。壞魔異學故。當曉歸命於斯經典。 bất đoạn Kinh điển 。hoại ma dị học cố 。đương hiểu quy mạng ư tư Kinh điển 。 眾祐無著故。斯經典者多所悅喜。明達法故。 chúng hữu Vô Trước cố 。tư Kinh điển giả đa sở duyệt hỉ 。minh đạt Pháp cố 。 斯經典者多所踊躍。為慧解故。 tư Kinh điển giả đa sở dõng dược 。vi/vì/vị tuệ giải cố 。 斯經典者御智慧音除一切見。所歸趣故。 tư Kinh điển giả ngự trí tuệ âm trừ nhất thiết kiến 。sở quy thú cố 。 斯經典者為導慧響。壞愚癡故。斯經典者為善應。 tư Kinh điển giả vi/vì/vị đạo tuệ hưởng 。hoại ngu si cố 。tư Kinh điển giả vi/vì/vị thiện ưng 。 順隨其所入故。斯經典者。善究竟誠。次第美辭故。 thuận tùy kỳ sở nhập cố 。tư Kinh điển giả 。thiện cứu cánh thành 。thứ đệ mỹ từ cố 。 斯經典者分別義理。說第一故。 tư Kinh điển giả phân biệt nghĩa lý 。thuyết đệ nhất cố 。 不捨經義不獲聖慧。斯經典者則為帑藏。 bất xả Kinh nghĩa bất hoạch thánh tuệ 。tư Kinh điển giả tức vi/vì/vị nô tạng 。 給諸虛匱無有熱惱。濟眾盛煮等諸音響平等為食。 cấp chư hư quỹ vô hữu nhiệt não 。tế chúng thịnh chử đẳng chư âm hưởng bình đẳng vi/vì/vị thực/tự 。 遵修慈心樂為禪定。積累精進為諸懈怠。 tuân tu từ tâm lạc/nhạc vi/vì/vị Thiền định 。tích lũy tinh tấn vi/vì/vị chư giải đãi 。 以禪定意濟諸亂意。則以光耀照諸邪智。 dĩ Thiền định ý tế chư loạn ý 。tức dĩ Quang diệu chiếu chư tà trí 。 梵天欲知。斯則建立於經典矣。 phạm thiên dục tri 。tư tức kiến lập ư Kinh điển hĩ 。 一切諸佛之所將護。時天子說此經典功德所訓時。 nhất thiết chư Phật chi sở tướng hộ 。thời Thiên Tử thuyết thử Kinh điển công đức sở huấn thời 。 此三千大千世界六反震動。世尊讚彼天子曰。 thử tam thiên đại thiên thế giới lục phản chấn động 。Thế Tôn tán bỉ Thiên Tử viết 。 善哉善哉。如汝所言。於是持心梵天白世尊曰。 Thiện tai thiện tai 。như nhữ sở ngôn 。ư thị trì tâm phạm thiên bạch Thế Tôn viết 。 今此天子本昔曾聞斯經典乎。 kim thử Thiên Tử bổn tích tằng văn tư Kinh điển hồ 。 為從過去如來啟受之耶。佛告梵天。 vi/vì/vị tùng quá khứ Như Lai khải thọ/thụ chi da 。Phật cáo phạm thiên 。 此天子者從六十四億諸佛所悉得聽聞。又告持心。離垢英身。 thử Thiên Tử giả tùng lục thập tứ ức chư Phật sở tất đắc thính văn 。hựu cáo trì tâm 。ly cấu anh thân 。 過四十萬劫當得作佛。 quá/qua tứ thập vạn kiếp đương đắc tác Phật 。 號寶(火*僉)如來至真等正覺。世界曰寶積。 hiệu bảo (hỏa *thiêm )Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。thế giới viết Bảo Tích 。 其於中間諸佛世尊所興起者悉供養之。當復得聞於斯經典。 kỳ ư trung gian chư Phật Thế tôn sở hưng khởi giả tất cúng dường chi 。đương phục đắc văn ư tư Kinh điển 。 梵天欲知此諸比丘比丘尼。清信士清信女。 phạm thiên dục tri thử chư Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。thanh tín sĩ thanh tín nữ 。 天龍鬼神揵沓惒。應斯經典逮得法忍者。 Thiên Long quỷ thần kiền-đạp-hòa 。ưng tư Kinh điển đãi đắc pháp nhẫn giả 。 皆當生彼寶(火*僉)如來佛之國土。 giai đương sanh bỉ bảo (hỏa *thiêm )Như Lai Phật chi quốc độ 。 而現在於寶積世界。於時離垢英天子白世尊曰。 nhi hiện tại ư Bảo Tích thế giới 。ư thời ly cấu anh Thiên Tử bạch Thế Tôn viết 。 今我坦然不遠求道亦不願道。設不欣樂於佛道者。 kim ngã thản nhiên bất viễn cầu đạo diệc bất nguyện đạo 。thiết ất hân lạc/nhạc ư Phật đạo giả 。 亦無所依亦不得道亦無所想念。 diệc vô sở y diệc bất đắc đạo diệc vô sở tưởng niệm 。 何故世尊而授我決。大聖告曰。天子知之。 hà cố Thế Tôn nhi thọ/thụ ngã quyết 。đại thánh cáo viết 。Thiên Tử tri chi 。 草木莖節枝葉華實著於火中。若有人來說言。 thảo mộc hành tiết chi diệp hoa thật trước/trứ ư hỏa trung 。nhược hữu nhân lai thuyết ngôn 。 勿燒草木莖節華實。令火不燒。未之有也。 vật thiêu thảo mộc hành tiết hoa thật 。lệnh hỏa bất thiêu 。vị chi hữu dã 。 不用彼言而不燋燒。如是天子。假使菩薩不悅樂道。 bất dụng bỉ ngôn nhi bất tiêu thiêu 。như thị Thiên Tử 。giả sử Bồ Tát bất duyệt lạc/nhạc đạo 。 無所依倚志不建立。亦不願羨一切諸佛。 vô sở y ỷ chí bất kiến lập 。diệc bất nguyện tiện nhất thiết chư Phật 。 則為授決。設使天子。若有菩薩不志樂道。 tức vi/vì/vị thụ quyết 。thiết sử Thiên Tử 。nhược hữu Bồ Tát bất chí lạc/nhạc đạo 。 無所依倚無所建立。無所僥願無所得者。 vô sở y ỷ vô sở kiến lập 。vô sở nghiêu nguyện vô sở đắc giả 。 斯等菩薩乃為如來所見授決。當得無上正真之道。 tư đẳng Bồ Tát nãi vi/vì/vị Như Lai sở kiến thụ quyết 。đương đắc vô thượng chánh chân chi đạo 。 爾時會中五百菩薩白世尊曰。 nhĩ thời hội trung ngũ bách Bồ Tát bạch Thế Tôn viết 。 余等不建立道。無所志願亦無所得。無所欣樂無所依倚。 dư đẳng bất kiến lập đạo 。vô sở chí nguyện diệc vô sở đắc 。vô sở hân lạc/nhạc vô sở y ỷ 。 無所想念無所想報。時諸菩薩承佛聖旨。 vô sở tưởng niệm vô sở tưởng báo 。thời chư Bồ-tát thừa Phật thánh chỉ 。 察虛空中。現於上方八萬四千佛。 sát hư không trung 。hiện ư thượng phương bát vạn tứ thiên Phật 。 斯諸如來悉授其決。當成無上正真之道。 tư chư Như Lai tất thọ/thụ kỳ quyết 。đương thành vô thượng chánh chân chi đạo 。 彼菩薩白世尊曰。至未曾有。天中之天。 bỉ Bồ Tát bạch Thế Tôn viết 。chí vị tằng hữu 。Thiên trung chi Thiên 。 如來善說快乃若茲。其於道法無所欣樂。 Như Lai thiện thuyết khoái nãi nhược/nhã tư 。kỳ ư đạo pháp vô sở hân lạc/nhạc 。 無所依倚無所建立。無有志願無所得者。 vô sở y ỷ vô sở kiến lập 。vô hữu chí nguyện vô sở đắc giả 。 乃為如來而見授決。唯然世尊。吾等今見上方。 nãi vi/vì/vị Như Lai nhi kiến thụ quyết 。duy nhiên Thế Tôn 。ngô đẳng kim kiến thượng phương 。 去此八萬四千諸佛國土。又斯諸佛授我等決。 khứ thử bát vạn tứ thiên chư Phật quốc độ 。hựu tư chư Phật thọ/thụ ngã đẳng quyết 。 當成無上正真之道。 đương thành vô thượng chánh chân chi đạo 。 　　諸天歎品第十七 　　chư Thiên thán phẩm đệ thập thất 於是普首童真白世尊曰。 ư thị phổ thủ đồng chân bạch Thế Tôn viết 。 唯願如來建立是法。使於末後五濁之世。 duy nguyện Như Lai kiến lập thị pháp 。sử ư mạt hậu ngũ trược chi thế 。 流布天下在閻浮利。斯等則為被大德鎧。以三品事致耳聞之。 lưu bố thiên hạ tại Diêm Phù Lợi 。tư đẳng tức vi/vì/vị bị Đại Đức khải 。dĩ tam phẩm sự trí nhĩ văn chi 。 若族姓子族姓女。設使興立魔因緣者。 nhược/nhã tộc tính tử tộc tính nữ 。thiết sử hưng lập ma nhân duyên giả 。 不隨其教。魔及官屬不得其便。 bất tùy kỳ giáo 。ma cập quan chúc bất đắc kỳ tiện 。 以能受此經典要者。不退不轉至於無上正真之道。佛告普首。 dĩ năng thọ thử Kinh điển yếu giả 。bất thoái bất chuyển chí ư vô thượng chánh chân chi đạo 。Phật cáo phổ thủ 。 善聽思念斯經典者。則當久存。 thiện thính tư niệm tư Kinh điển giả 。tức đương cửu tồn 。 天龍鬼神犍沓惒。又有神呪。名曰選擇。 Thiên Long quỷ thần kiền đạp hòa 。hựu hữu Thần chú 。danh viết tuyển trạch 。 當分別說神呪句義。所總持者。其有法師族姓子族姓女。 đương phân biệt thuyết Thần chú cú nghĩa 。sở tổng trì giả 。kỳ hữu Pháp sư tộc tính tử tộc tính nữ 。 則得救護。 tức đắc cứu hộ 。 為天龍鬼神犍沓惒阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒之所救護。若族姓子。 vi/vì/vị Thiên Long quỷ thần kiền đạp hòa A-tu-luân Ca lưu la chân đà La-ma hầu lặc chi sở cứu hộ 。nhược/nhã tộc tính tử 。 若行此徑路。若在閑居。若處室宇。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng thử kính lộ 。nhược/nhã tại nhàn cư 。nhã xứ thất vũ 。 若住房舍經行思惟。若在眾會順義澹泊執持辯才。 nhược/nhã trụ/trú phòng xá kinh hành tư tánh 。nhược/nhã tại chúng hội thuận nghĩa đạm bạc chấp trì biện tài 。 尋隨方便至於堅強力勢超異。 tầm tùy phương tiện chí ư kiên cường lực thế siêu dị 。 怨家盜賊不得其便。彼輒如是寂然經行。坐起臥寐如斯。 oan gia đạo tặc bất đắc kỳ tiện 。bỉ triếp như thị tịch nhiên kinh hành 。tọa khởi ngọa mị như tư 。 普首號曰神呪之句義也。 phổ thủ hiệu viết Thần chú chi cú nghĩa dã 。 優頭黎頭頭黎　末(目*知)　遮(目*知]　彌離楴離 ưu đầu lê đầu đầu lê 　mạt (mục *tri )　già (mục *tri 　di ly 楴ly 楴　隷彌隷睺樓　睺樓音　睺留伊拔(目*知) 楴　lệ di lệ hầu lâu 　hầu lâu âm 　hầu lưu y bạt (mục *tri ) 　錍拔(目*知)　丘丘離佉羅祇　阿那提　揭提 　ty bạt (mục *tri )　khâu khâu ly khư La kì 　a na đề 　yết Đề 　初往至　摩醯隸摩那夷摩嬭　抱犍提　薩 　sơ vãng chí 　ma-ê lệ ma na di ma nãi 　bão kiền Đề 　tát 披樓　臈披娑揭提　新頭隷　南無佛檀遮 phi lâu 　lạp phi sa yết Đề 　tân đầu lệ 　Nam mô Phật đàn già 栗提　南無曇　(目*匿)偈　南無僧披醯多善披 lật Đề 　Nam mô đàm 　(mục *nặc )kệ 　Nam mô tăng phi hề đa thiện phi 扇陀　薩披波披　彌多羅彌浮提壽　薩遮 phiến đà 　tát phi ba phi 　di Ta-la di Phù Đề thọ 　tát già 尼陀羅　披羅摩那波世多　黎夷波　世多 ni đà La 　phi La-ma na ba thế đa 　lê di ba 　thế đa 阿致禪提　薩陀浮陀　迦羅呵　南無佛陀 a trí Thiền Đề 　tát đà phù đà 　Ca la ha 　Nam mô Phật đà 悉禪提慢　陀鉢 tất Thiền Đề mạn 　đà bát 佛所說呪者吉佛語普首童真。 Phật sở thuyết chú giả cát Phật ngữ phổ thủ đồng chân 。 是為神呪之句。設有菩薩遵修奉行斯經典者。 thị vi/vì/vị Thần chú chi cú 。thiết hữu Bồ Tát tuân tu phụng hành tư Kinh điển giả 。 則為已安祥尋後將護。而不卒暴靡有亂心。 tức vi/vì/vị dĩ an tường tầm hậu tướng hộ 。nhi bất tốt bạo mĩ/mị hữu loạn tâm 。 其行清淨造次第行。而知止足臥寐寂寞。 kỳ hạnh/hành/hàng thanh tịnh tạo thứ đệ hạnh/hành/hàng 。nhi tri chỉ túc ngọa mị tịch mịch 。 樂於澹泊不習多事。身心寂淨樂于慈哀。 lạc/nhạc ư đạm bạc bất tập đa sự 。thân tâm tịch tịnh lạc/nhạc vu từ ai 。 樂於法樂建立誠諦。無所侵欺存在獨處。 lạc/nhạc ư Pháp lạc/nhạc kiến lập thành đế 。vô sở xâm khi tồn tại độc xứ/xử 。 精進說法思惟專精樂于道義。棄捐除去非義之念。 tinh tấn thuyết Pháp tư tánh chuyên tinh lạc/nhạc vu đạo nghĩa 。khí quyên trừ khứ phi nghĩa chi niệm 。 限節燕處以為娛樂。則以獲致為他人說。 hạn tiết yến xứ/xử dĩ vi/vì/vị ngu lạc 。tức dĩ hoạch trí vi tha nhân thuyết 。 向於法門現于終始。親友怨讎等心加之。 hướng ư Pháp môn hiện vu chung thủy 。thân hữu oán thù đẳng tâm gia chi 。 棄眾想念不惜身命。能觀眾業所行具足。 khí chúng tưởng niệm bất tích thân mạng 。năng quán chúng nghiệp sở hạnh cụ túc 。 樂護禁戒多修忍力而無麁言。 lạc/nhạc hộ cấm giới đa tu nhẫn lực nhi vô thô ngôn 。 面目和悅離於憔悴無惡顏色。先人談言問訊恭恪。 diện mục hòa duyệt ly ư khốn khổ vô ác nhan sắc 。tiên nhân đàm ngôn vấn tấn cung khác 。 棄捐嫉癩樂善柔渜所遊居安。是為普首建立行者。 khí quyên tật lại lạc/nhạc thiện nhu 渜sở du cư an 。thị vi/vì/vị phổ thủ kiến lập hành giả 。 若族姓子諷誦斯呪。其族姓子見法師者。 nhược/nhã tộc tính tử phúng tụng tư chú 。kỳ tộc tính tử kiến Pháp sư giả 。 現獲十力。何謂為十。已逮心力未曾有忘。 hiện hoạch thập lực 。hà vị vi/vì/vị thập 。dĩ đãi tâm lực vị tằng hữu vong 。 至於意力曉了所念。 chí ư ý lực hiểu liễu sở niệm 。 所至力者所入經典無不解達。堅固之力行在生死。 sở chí lực giả sở nhập Kinh điển vô bất giải đạt 。kiên cố chi lực hạnh/hành/hàng tại sanh tử 。 慚愧之力彼我悉護。博聞之力具足智慧。 tàm quý chi lực bỉ ngã tất hộ 。bác văn chi lực cụ túc trí tuệ 。 總持之力所聞悉攬。辯才之力佛所建立而得擁護。 tổng trì chi lực sở văn tất lãm 。biện tài chi lực Phật sở kiến lập nhi đắc ủng hộ 。 深法之力逮得五通。不起法忍力具足通慧。 thâm pháp chi lực đãi đắc ngũ thông 。bất khởi pháp nhẫn lực cụ túc thông tuệ 。 佛語普首菩薩。若有法師建立是法諷誦奉持。 Phật ngữ phổ thủ Bồ Tát 。nhược hữu Pháp sư kiến lập thị pháp phúng tụng phụng trì 。 則當逮得此十種力。 tức đương đãi đắc thử thập chủng lực 。 佛說於此神呪力業所行術時。其四天王驚悸毛竪。 Phật thuyết ư thử Thần chú lực nghiệp sở hạnh thuật thời 。kỳ Tứ Thiên Vương kinh quý mao thọ 。 與無央數百千鬼神眷屬圍繞。往詣佛所稽首佛足。白世尊曰。 dữ vô ương số bách thiên quỷ thần quyến thuộc vi nhiễu 。vãng nghệ Phật sở khể thủ Phật túc 。bạch Thế Tôn viết 。 我之枝黨則奉佛教獲通流跡。 ngã chi chi đảng tức phụng Phật giáo hoạch thông lưu tích 。 又我等身若有眷屬。將詣族姓子族姓女為法師者。 hựu ngã đẳng thân nhược hữu quyến thuộc 。tướng nghệ tộc tính tử tộc tính nữ vi/vì/vị Pháp sư giả 。 若講說法獲斯經典。奉卷受持諷誦讀者。 nhược/nhã giảng thuyết Pháp hoạch tư Kinh điển 。phụng quyển thọ trì phúng tụng độc giả 。 四天當往將護使得澹泊。 tứ thiên đương vãng tướng hộ sử đắc đạm bạc 。 若在縣邑郡國州城大邦。居家出家。我四天王與其眷屬。 nhược/nhã tại huyền ấp quận quốc châu thành Đại bang 。cư gia xuất gia 。ngã Tứ Thiên Vương dữ kỳ quyến thuộc 。 當擁護此族姓子女供侍奉事。 đương ủng hộ thử tộc tính tử nữ cung thị phụng sự 。 令得安隱無危害者。亦無伺求得其便者。 lệnh đắc an ổn vô nguy hại giả 。diệc vô tý cầu đắc kỳ tiện giả 。 若斯經典所可流布國土處所。當令宿衛面四十里。 nhược/nhã tư Kinh điển sở khả lưu bố quốc độ xứ sở 。đương lệnh tú vệ diện tứ thập lý 。 諸天龍神鳩洹。眷屬子孫無得其便。 chư Thiên Long Thần cưu hoàn 。quyến thuộc tử tôn vô đắc kỳ tiện 。 爾時惟樓勒叉護怨大天王。說此頌曰。 nhĩ thời duy lâu lặc xoa hộ oán Đại Thiên Vương 。thuyết thử tụng viết 。 　我所有眷屬　　諸子及宗親 　ngã sở hữu quyến thuộc 　　chư tử cập tông thân 　吾能順堪任　　供奉此聰達 　ngô năng thuận kham nhâm 　　cung phụng thử thông đạt 時惟樓博(無怨)大天王。則說頌曰。 thời duy lâu bác (vô oán )Đại Thiên Vương 。tức thuyết tụng viết 。 　吾為法王子　　以法而化成 　ngô vi/vì/vị pháp vương tử 　　dĩ pháp nhi hóa thành 　供養諸佛子　　奉建道意者 　cúng dường chư Phật tử 　　phụng kiến đạo ý giả 提頭賴(堅郡)大天王。即說頌曰。 Đề đầu lại (kiên quận )Đại Thiên Vương 。tức thuyết tụng viết 。 　則當為將護　　普周遍十方 　tức đương vi/vì/vị tướng hộ 　　phổ chu biến thập phương 　其有持斯典　　佛正覺所說 　kỳ hữu trì tư điển 　　Phật chánh giác sở thuyết 惟沙慢(息意)大天王。即說頌曰。 duy sa mạn (tức ý )Đại Thiên Vương 。tức thuyết tụng viết 。 　若建立道心　　供養後學者 　nhược/nhã kiến lập đạo tâm 　　cúng dường hậu học giả 　眾生緣供養　　不任報其恩 　chúng sanh duyên cúng dường 　　bất nhâm báo kỳ ân 於是。息意大天王。有太子名曰諦顏。 ư thị 。tức ý Đại Thiên Vương 。hữu Thái-Tử danh viết đế nhan 。 以七寶蓋奉上如來。尋說頌曰。 dĩ thất bảo cái phụng thượng Như Lai 。tầm thuyết tụng viết 。 　今我當受斯　　如來之經典 　kim ngã đương thọ/thụ tư 　　Như Lai chi Kinh điển 　輒為他人說　　人心之志性 　triếp vi tha nhân thuyết 　　nhân tâm chi chí tánh 　世尊知我心　　曉了宿世行 　Thế Tôn tri ngã tâm 　　hiểu liễu tú thế hạnh/hành/hàng 　如意之所建　　於世當成佛 　như ý chi sở kiến 　　ư thế đương thành Phật 　今奉正覺蓋　　莫能覲尊顏 　kim phụng chánh giác cái 　　mạc năng cận tôn nhan 　願我逮如是　　無見頂相者 　nguyện ngã đãi như thị 　　vô kiến đảnh tướng giả 　正覺唯來眄　　人尊垂慈心 　chánh giác duy lai miện 　　nhân tôn thùy từ tâm 　清淨目睞察　　哀眼覩眾庶 　thanh tịnh mục lãi sát 　　ai nhãn đổ chúng thứ 　世尊則授決　　智慧度彼岸 　Thế Tôn tức thụ quyết 　　trí tuệ độ bỉ ngạn 　於是壽終後　　則生兜術天 　ư thị thọ chung hậu 　　tức sanh đâu thuật thiên 　兜術天上沒　　見彌勒最勝 　đâu thuật thiên thượng một 　　kiến Di lặc tối thắng 　當於二萬歲　　供養佛乃生 　đương ư nhị vạn tuế 　　cúng dường Phật nãi sanh 　彼則出家已　　淨修于梵行 　bỉ tức xuất gia dĩ 　　tịnh tu vu phạm hạnh 　便於賢劫中　　普見一切佛 　tiện ư hiền kiếp trung 　　phổ kiến nhất thiết Phật 　皆悉供養已　　淨修梵行竟 　giai tất cúng dường dĩ 　　tịnh tu phạm hạnh cánh 　訖六十億劫　　當得成正覺 　cật lục thập ức kiếp 　　đương đắc thành chánh giác 　作佛名寶蓋　　佛土號莊嚴 　tác Phật danh bảo cái 　　Phật thổ hiệu trang nghiêm 　淳悉諸菩薩　　常當講妙法 　thuần tất chư Bồ-tát 　　thường đương giảng diệu pháp 　其命壽一劫　　佛滅度之後 　kỳ mạng thọ nhất kiếp 　　Phật diệt độ chi hậu 　愍傷眾生故　　正法住半劫 　mẫn thương chúng sanh cố 　　chánh pháp trụ bán kiếp 於是釋提桓因。 ư thị Thích-đề-hoàn-nhân 。 與無央數百千天人眷屬圍繞。白世尊曰。我當擁護於斯法師。 dữ vô ương số bách thiên Thiên Nhân quyến thuộc vi nhiễu 。bạch Thế Tôn viết 。ngã đương ủng hộ ư tư Pháp sư 。 持是典者供養奉事而順其志。 trì thị điển giả cúng dường phụng sự nhi thuận kỳ chí 。 其誦說經吾當故往諮受斯法。當令法師勢力強盛。 kỳ tụng thuyết Kinh ngô đương cố vãng ti thọ/thụ tư Pháp 。đương lệnh Pháp sư thế lực cường thịnh 。 辯才次第演說如流。使無諸礙而不遺漏。 biện tài thứ đệ diễn thuyết như lưu 。sử vô chư ngại nhi bất di lậu 。 爾時天帝釋太子。名曰翟或。七寶瓔珞奉進如來。 nhĩ thời Thiên đế thích Thái-Tử 。danh viết địch hoặc 。thất bảo anh lạc phụng tiến Như Lai 。 說此頌曰。 thuyết thử tụng viết 。 　世尊我目覩　　如來之所行 　Thế Tôn ngã mục đổ 　　Như Lai chi sở hạnh 　又若已尊修　　志慕求佛慧 　hựu nhược/nhã dĩ tôn tu 　　chí mộ cầu Phật tuệ 　古世之所行　　所施無所冀 　cổ thế chi sở hạnh 　　sở thí vô sở kí 　我當學斯教　　布慧諸所有 　ngã đương học tư giáo 　　bố tuệ chư sở hữu 　亦為受斯經　　然從法王得 　diệc vi/vì/vị thọ/thụ tư Kinh 　　nhiên tùng pháp vương đắc 　數數每講說　　當報導師恩 　sát sát mỗi giảng thuyết 　　đương báo Đạo sư ân 　平等以時節　　與此經典俱 　bình đẳng dĩ thời tiết 　　dữ thử Kinh điển câu 　供進飲食饌　　奉持佛道故 　cung tiến ẩm thực soạn 　　phụng trì Phật đạo cố 　唯聲聞不任　　將順斯典誥 　duy Thanh văn bất nhâm 　　tướng thuận tư điển cáo 　我當護正法　　調御於來世 　ngã đương hộ chánh pháp 　　điều ngự ư lai thế 　唯垂見慰撫　　決斷諸天疑 　duy thùy kiến úy phủ 　　quyết đoạn chư Thiên nghi 　吾身當久如　　得成若能仁 　ngô thân đương cửu như 　　đắc thành nhược/nhã năng nhân 　於時尊授決　　明達諸通慧 　ư thời tôn thụ quyết 　　minh đạt chư thông tuệ 　汝當得正覺　　如今覩佛身 　nhữ đương đắc chánh giác 　　như kim đổ Phật thân 　行億千劫中　　若復暨百姟 　hạnh/hành/hàng ức thiên kiếp trung 　　nhược phục 暨bách cai 　當為世光明　　號曰慧成就 　đương vi/vì/vị thế quang minh 　　hiệu viết tuệ thành tựu 於是梵忍天。白世尊曰。唯然大聖。 ư thị phạm nhẫn Thiên 。bạch Thế Tôn viết 。duy nhiên đại thánh 。 捨於禪行則當往詣。族姓子女而聽說法。 xả ư Thiền hạnh/hành/hàng tức đương vãng nghệ 。tộc tính tử nữ nhi thính thuyết Pháp 。 若說此經多所降伏。釋梵諸天。我能堪任供養奉事。 nhược/nhã thuyết thử Kinh đa sở hàng phục 。Thích Phạm chư Thiên 。ngã năng kham nhâm cúng dường phụng sự 。 斯族姓子。天上世間諸天人民。 tư tộc tính tử 。Thiên thượng thế gian chư Thiên Nhân dân 。 悉當加敬而奉事之。時梵忍天說此頌曰。 tất đương gia kính nhi phụng sự chi 。thời phạm nhẫn Thiên thuyết thử tụng viết 。 　其執持此經　　比丘比丘尼 　kỳ chấp trì thử Kinh 　　Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 　清信士女等　　則為普濟世 　thanh tín sĩ nữ đẳng 　　tức vi/vì/vị phổ tế thế 　若習斯典者　　歎詠諸至誠 　nhược/nhã tập tư điển giả 　　thán vịnh chư chí thành 　吾唯能堪任　　論說於此經 　ngô duy năng kham nhâm 　　luận thuyết ư thử Kinh 　敷華當重疊　　上至于梵天 　phu hoa đương trọng điệp 　　thượng chí vu phạm thiên 　以為座坐上　　令說斯經法 　dĩ vi/vì/vị tọa tọa thượng 　　lệnh thuyết tư Kinh pháp 　于彼磬揚聲　　善哉所造說 　vu bỉ khánh dương thanh 　　Thiện tai sở tạo thuyết 　然後於末世　　若手執此經 　nhiên hậu ư mạt thế 　　nhược/nhã thủ chấp thử Kinh 　政使億國土　　令滿其中火 　chánh sử ức quốc độ 　　lệnh mãn kỳ trung hỏa 　則當往詣彼　　求還聞斯典 　tức đương vãng nghệ bỉ 　　cầu hoàn văn tư điển 　寶積如須彌　　以此寶施與 　Bảo Tích như Tu-Di 　　dĩ thử bảo thí dữ 　因得聞是經　　嚴淨千佛土 　nhân đắc văn thị Kinh 　　nghiêm tịnh thiên Phật độ 　　囑累品第十八 　　chúc luỹ phẩm đệ thập bát 爾時世尊。則如其像而出頂光。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức như kỳ tượng nhi xuất đính quang 。 便現神足感魔波旬。與諸兵眾往詣佛所。白世尊曰。 tiện hiện thần túc cảm Ma ba tuần 。dữ chư binh chúng vãng nghệ Phật sở 。bạch Thế Tôn viết 。 吾與眷屬於如來前而自約誓。 ngô dữ quyến thuộc ư Như Lai tiền nhi tự ước thệ 。 若斯經典所流布處。諸郡國土而有法師。 nhược/nhã tư Kinh điển sở lưu bố xứ/xử 。chư quận quốc độ nhi hữu Pháp sư 。 敷陳經典宣于法會。又吾身誓益當加護。 phu trần Kinh điển tuyên vu pháp hội 。hựu ngô thân thệ ích đương gia hộ 。 令得暢達不興危害。於是世尊紫金色光普照佛土。告普首曰。 lệnh đắc sướng đạt bất hưng nguy hại 。ư thị Thế Tôn tử kim sắc quang phổ chiếu Phật thổ 。cáo phổ thủ viết 。 如來以為建立斯典。并及將護持經法者。 Như Lai dĩ vi/vì/vị kiến lập tư điển 。tinh cập tướng hộ trì Kinh Pháp giả 。 加以法恩流布天下閻浮利域。 gia dĩ pháp ân lưu bố thiên hạ Diêm Phù Lợi vực 。 至竟正法不為毀滅。 chí cánh chánh pháp bất vi/vì/vị hủy diệt 。 于時眾會普持雜華一切名香散如來上。各歎斯言。當令此法而得久住。 vu thời chúng hội phổ trì Tạp hoa nhất thiết danh hương tán Như Lai thượng 。các thán tư ngôn 。đương lệnh thử pháp nhi đắc cửu trụ 。 於閻浮利常令弘普靡不周接。 ư Diêm Phù Lợi thường lệnh hoằng phổ mĩ/mị bất châu tiếp 。 爾時世尊告賢者阿難曰。當受斯經。應曰。唯願奉持。 nhĩ thời Thế Tôn cáo hiền giả A-nan viết 。đương thọ/thụ tư Kinh 。ưng viết 。duy nguyện phụng trì 。 佛告阿難。斯經悉顯至于天上。用受持故。 Phật cáo A-nan 。tư Kinh tất hiển chí vu Thiên thượng 。dụng thọ trì cố 。 當為眾會而分別說。賢者阿難白世尊曰。 đương vi/vì/vị chúng hội nhi phân biệt thuyết 。hiền giả A-nan bạch Thế Tôn viết 。 其有受持斯經典者。若諷誦讀為他人說。 kỳ hữu thọ trì tư Kinh điển giả 。nhược/nhã phúng tụng độc vi tha nhân thuyết 。 其福如何。世尊告曰。 kỳ phước như hà 。Thế Tôn cáo viết 。 假使以七寶普用週遍滿於虛空中以布施者。 giả sử dĩ thất bảo phổ dụng chu biến mãn ư hư không trung dĩ bố thí giả 。 當知其有案如文句說此經典。 đương tri kỳ hữu án như văn cú thuyết thử Kinh điển 。 則為供養如來至真及與聖眾一切施安。若復有人受此經典。 tức vi/vì/vị cúng dường Như Lai chí chân cập dữ Thánh chúng nhất thiết thí an 。nhược/nhã phục hưũ nhân thọ/thụ thử Kinh điển 。 書著竹帛執持供養。其人現在獲得十藏。何謂為十。 thư trước/trứ trúc bạch chấp trì cúng dường 。kỳ nhân hiện tại hoạch đắc thập tạng 。hà vị vi/vì/vị thập 。 見佛之藏逮得天眼。聞法之藏獲致天耳。 kiến Phật chi tạng đãi đắc Thiên nhãn 。văn Pháp chi tạng hoạch trí thiên nhĩ 。 聖眾之藏得不退轉。菩薩賢聖無盡寶藏逮致寶掌。 Thánh chúng chi tạng đắc Bất-thoái-chuyển 。Bồ Tát hiền thánh vô tận Bảo Tạng đãi trí bảo chưởng 。 像色之藏則得具相。眷屬之藏營從不散。 tượng sắc chi tạng tức đắc cụ tướng 。quyến thuộc chi tạng doanh tùng bất tán 。 無間寶藏逮得總持。志念之藏逮得辯才。 Vô gián Bảo Tạng đãi đắc tổng trì 。chí niệm chi tạng đãi đắc biện tài 。 無畏之藏攝諸異學。功德之藏眾生稟仰。 vô úy chi tạng nhiếp chư dị học 。công đức chi tạng chúng sanh bẩm ngưỡng 。 聖慧之藏普獲一切諸佛之法。佛說此經時。 thánh tuệ chi tạng phổ hoạch nhất thiết chư Phật chi Pháp 。Phật thuyết thử Kinh thời 。 七十二姟天逮得法忍。無量眾人悉起道意。 thất thập nhị cai Thiên đãi đắc pháp nhẫn 。vô lượng chúng nhân tất khởi đạo ý 。 不可限人漏盡意解。賢者阿難白世尊曰。何名斯經。 bất khả hạn nhân lậu tận ý giải 。hiền giả A-nan bạch Thế Tôn viết 。hà danh tư Kinh 。 云何奉持。佛告阿難。是經名等御諸法。 vân hà phụng trì 。Phật cáo A-nan 。thị Kinh danh đẳng ngự chư Pháp 。 當奉持之。又名莊嚴佛法。復名持心梵天所問。 đương phụng trì chi 。hựu danh trang nghiêm Phật Pháp 。phục danh trì tâm phạm thiên sở vấn 。 普首所暢當堅奉持。佛說如是。普首童真。 phổ thủ sở sướng đương kiên phụng trì 。Phật thuyết như thị 。phổ thủ đồng chân 。 持心梵天。普行族姓子。賢者大迦葉。 trì tâm phạm thiên 。phổ hạnh/hành/hàng tộc tính tử 。hiền giả đại Ca-diếp 。 賢者阿難。諸天人民阿須倫。 hiền giả A-nan 。chư Thiên Nhân dân A-tu-luân 。 聞佛所說莫不歡喜。 văn Phật sở thuyết mạc bất hoan hỉ 。 持心梵天經卷第四 trì tâm phạm thiên Kinh quyển đệ tứ 　優頭犁　頭頭犁　末知　遮(口*知)　彌 　ưu đầu lê 　đầu đầu lê 　mạt tri 　già (khẩu *tri )　di 　離　揥離　揥隷　彌隷睺樓(短音)　睺樓 　ly 　揥ly 　揥lệ 　di lệ hầu lâu (đoản âm )　hầu lâu 　(長音)　睺留(氏音)　吚拔(口*知)　錍拔(口*知]　丘丘 　(trường/trưởng âm )　hầu lưu (thị âm )　吚bạt (khẩu *tri )　ty bạt (khẩu *tri 　khâu khâu 　離　佉羅祇　阿那提(無有實)　揭提(初往至)　摩 　ly 　khư La kì 　a na đề (vô hữu thật )　yết Đề (sơ vãng chí )　ma 　醯(無心)　摩奈夷(意所念)　摩嬭(有意)　袍揵提(多香) 　hề (vô tâm )　ma nại di (ý sở niệm )　ma nãi (hữu ý )　bào kiền Đề (đa hương ) 　　薩披提(一切音)　臘披婆渴提(離於響)　新頭隷 　　tát phi Đề (nhất thiết âm )　lạp phi Bà khát Đề (ly ư hưởng )　tân đầu lệ 　(為師子)　南無佛檀(稽首佛)　遮粟提(所行)　南無曇 　(vi/vì/vị sư tử )　Nam mô Phật đàn (khể thủ Phật )　già túc Đề (sở hạnh )　Nam mô đàm 　(稽首法)　(目*匿)偈(害除)　南無僧(稽首聖眾)　披醯多(順御) 　(khể thủ Pháp )　(mục *nặc )kệ (hại trừ )　Nam mô tăng (khể thủ Thánh chúng )　phi hề đa (thuận ngự ) 　　菩波扇陀(寂然)　薩披披(彼去諸惡)　彌多羅彌浮 　　bồ ba phiến đà (tịch nhiên )　tát phi phi (bỉ khứ chư ác )　di Ta-la di phù 　提儔(修實慈)　薩遮尼陀耶(諦示現)　披羅摩那(淨志) 　Đề trù (tu thật từ )　tát già ni đà da (đế thị hiện )　phi La-ma na (tịnh chí ) 　　波世多(教化)　利夷(神仙)　波世多(開導)　阿致單 　　ba thế đa (giáo hóa )　lợi di (thần tiên )　ba thế đa (khai đạo )　a trí đan 　提(無現在)　薩陀浮陀伽羅呵(將攝諸魅)　南無佛陀 　Đề (vô hiện tại )　tát đà phù đà già la ha (tướng nhiếp chư mị )　Nam mô Phật đà 　悉蟬提曼陀鉢(稽首) 　tất thiền Đề mạn-đà bát (khể thủ ) ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:26:59 2008 ============================================================